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의 특징과 향후 과제 및 전망
(1) 한국 사회복지발달 과정의 특징
첫째, 외국의 자선단체나 외원에 의해 물질적인 구호에서 시작되어 시설중심의 사회사업으로 변화를 하면서 70년대 이후 국내자원에 의해 한국 문화에 맞는 프로그램을 모색하
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의 어린아이들이 자신과는 다르게 올바르게 자라나길 원하면서 이들을 위해 노력하는 모습이 아름답게 느껴진다.
3) 한국인의 혼혈인에 대한 시각의 변화
우리나라는 단일민족이라는 자부심이 그 어느 나라보다도 강한데다 유교적 문화권에
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의 저작을 읽고서 \"나의 왕국을 쓰러뜨린 것은 바로 이 두 놈이다.\"라고 외쳤다는 이야기도 있다. 뿐만 아니라 루소의 사상은 독일의 계몽주의 철학자들에게도 결정적인 영향을 주었다. 대철학자 칸트가 루소의 저작을 읽다가 산책 시간을
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의 정책변화를 중 심으로”, 한국사회복지학
홍세화(2004), 한국사회에 내재된 배타주의와 이주노동자,2004이주노동자심포지움 자료
한금섭(2004), 이주노동자자녀 교육의 문제
http:// ijunodong.prok.org : 외국인노동자센터
http://migrant.or.kr: 안산외국
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의 문제를 공정하게 다루어야 한다. 노동력의 다양성에서 개인 차이를 백분 활용함으로써 조직목표의 보다 효과적인 실현을 기할 수 있게 하기 위해서 현대기업은 다문화적, 다세대적 다양성에 관심을 가져야 한다. 노동의 다양성으로 모든
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적 전문능력 향상 필요
뿐만 아니라, 글로벌 경쟁 하에서 호환성 있는 지식/기능/행동을 갖추어야 함
예컨대, 외국어 능력, 다문화수용능력 등
② 학습능력 : 기초학습능력 및 자기주도학습능력
지식기반사회, 평생학습사회에서 새로운 지식
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의 타겟이 누구인가를 정확하게 정하고 그들의 기호와 문화적 특징을 정확하게 파악해야 한다 는 것이다. 단지 예쁘고 귀엽다고 해서 성공을 하는 것은 아니다. 초등학교를 다니는 아이들 중에 포켓몬스터 스티커, 연필, 필통등을 가지고 있
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적인 충족만을 위한다면 상업화되고 만다. 따라서 정신적으로 일체감을 가질 때 비로소 축제의 본질을 찾을 수 있는 것이다.
- 둘째, 시민이 참가하는 축제가 되어야 한다.
서울의 남산제는 원래 조선 시대 이래 계속되어 온 민속 문화 행사
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적인 질문에 대한 문화적 차이를 알아야한다. 이러한 영미인의 개인주의는 어릴 때부터 길러지는 것으로, 특히 신체적 특징에 대해 질문하는 것을 실례라고 생각한다. 키가 작은 사람에게 'How tall are you?'라고 묻거나, 뚱뚱한 사람에게 'How much
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의 것이 주변을 맴돌아도 상관없다는 이런 자세는 진정한 혼용, 상호 침투, 공생 개념과는 거리가 멀다. 입으로는 다문화 사회 운운하면서도 사회의 본질은 폐쇄적이고 배타적인 셈이다.
이런 ‘열린 문화. 닫힌 사회’의 예는 주변에서 얼마
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