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의 과정에서는 아이가 보조 교사의 행동 유도를 통해 색칠하기 등의 활동에 집중해 참여하고 이후에 본인의 가족에 대해 교사에게 말을 하는 등, 긍정적인 결과를 얻을 수 있었다.
4) 출처 및 참고문헌
김미정 외, 어린이집다문화이해교육 및
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의 입장이 되어보기
(1) 활동 목표
교사들이 직면할 수 있는 다양한 상황에 대해 알아봄으로써 문화적 민감성을 향상시킨다.
유아, 부모, 교사의 입장이 되어봄으로써 서로에 대해 이해할 수 있다.
(2) 활동 유형
시청각 자료 감상, 집단 토의
(
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적으로 표현 할 수 있는 방법에 대해 생각해보게 하고 각자 필요한 재료를 준비해 오도록 한다.(우연적인 효과와 의도적인 효과 등의 기법적 효과에 대해 상기시켜 준다.)
Ⅶ. 다문화 미술교육의 평가
세계화 정보화의 학교교육과 앞으로의 사
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1.서론
2.다문화 교육의 개념
3.다문화교육의 중층적 차원의 해석
4.다문화교육에 대해 던지는 의미
5.외국의 다문화교육 사례
6.외국의 다문화교육이 우리나라 다문화교육에 주는 시사점
7.다문화교육 관련기관의 프로그램 분석
8.결
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적·물리적 제한 없음, 외국인 상담에 대한 외국어 지원 용이, 비대면·익명성 보장으로 심리적 부담 해소
[참고문헌]
오성배(2006). 한국 사회의 소수 민족(ethnic minority), '코시안(Kosian)' 아동의 사례를 통 한 다문화 교육의 방향 탐색, 교육사회학
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의 특성과 관계없이 학생이 사회의 모든 혜택에 동등하게 접근할 수 있도록 돕기 때문이다. 다문화교육이란 민주주의의 이론을 기반으로 개인의 존엄성과 크게 나아가 전 인류의 평등을 촉진하기 위한 교육이다. 가장 기본적인 교육기관인
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의 도덕성 덕목을 추출하였다.
유아인성덕목을 적용할 때 고려해야 할 점은 덕목을 중으로 유아 인성교육의 실제는 아동중심, 활동중심, 놀이중심으로 교육과정에 통합하여 전개되어야 한다는 것이다.
Ⅲ. 결론
다문화 교육과 인성교육은 우
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의 종류
1. 후리소데（振袖）
미혼여성이 입는 전통의상
성년식, 결혼식 피로연
소매가 길고, 자수나 염색을 이용하여 화려한 무늬로 장식하는 것이 특징이다.
소매 길이에 따라 오오후리소데/츄후리소데/고후리소데로 나뉨 없음
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교육과정이 이들을 위해 편파적으로 운영되고 있다고 보는 입장이다. 고로 학교교육은 다양한 문화의 가치를 수용하는 방향으로 개혁되어야 한다고 본다. 1. 다문화 사회의 도래
2. 정부의 이민자 통합정책
3. 다문화교육
4. 문화실조론
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의 다문화교육이 나아가야할 방향이 아닐까 생각해본다.
< 참 고 >
具滋億(1999). 중국의 교육-개혁개방과 사회주의 교육제도. 서울: 원미사.
금희연전인영(1998). 중국의 소수민족정책에 관한 연구 . 세계지역연구논총. 제12집.
金正鎬(2001).
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