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다문화세계에 발맞추어 나부터 열린마음을 가져야 한다고 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
김용환, 문화상대론의 한계와 개고기 식용의 문화비평, 강원인문논총. 10집, 2002. 노양진, 다원주의적 문화 해석, 철학연구, 2007. 한경구, 문명의 충돌과 문화상
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다문화주의를 외칠것이다. 대학시절 수강했던 다문화의 이해라는 수업을 들었던 것이 다문화에 대한 관심을 가지게 된 시발점이자 지금의 다문화가정을 이룰 수 있었던 원동력이 되었던 것 같다. 감사합니다. 한국사회에서 내가 만약 다
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않기 때문이다. 유럽의 경험이 한국 사회에 적절한 대안으로 논의되기 위해서는 앞으로 닥칠 가능성과 잠재적 함의가 아닌 오늘 한국의 이주민에 대한 객관적인 사실과 실태를 먼저 파악해야 할 것이다. 한국과 일본의다문화 정책
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반 가까이가 본국문화와 한국문화를 활용한 취업 및 창업에 의지가 있는 것으로 나타났다. 다문화가정의 인적자원을 본국문화와 한국문화를 활용한 취업 및 창업에 활용함으로써 그들의 취업난을 해결함과 동시에 사회구성원으로서의 가치
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다문화 가정들과의 소통도 원활해 질 것이다.
ⅴ. 새터민, 외국인노동자 등도 포용할 수 있는 정책 필요
다문화 하면 많은 한국인이 결혼이민여성이나 외국인 가정을 떠올린다. 이는 현재 국내에서 시행되고 있는 다문화 정책의 대상이 대부
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다문화가정의 문제를 낳고 있다.
특히 한국 땅에서 태어나 당당한 한국인으로 살지 못하는 2세들의 정체성 혼란은 커다란 사회적 쟁점으로 부각되고 있다. 제주특별자치도의 다문화가정도 마찬가지로 전국상황과 다를 바 없는 문제점들을 안
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다문화사회\', ‘다문화가정\', ‘다문화주의\' 등의 용어로 많이 사용되고 있다. 사람들의 인식으로는 다문화 가족을 접한 경험이 있고 다문화 가족의 실체를 인정하고 돕고자 하는 마음은 확산되고 있는 것 같다. 그렇지만 합법적으로 한국
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