|
문화의 다양성이 점점 획일화되어 가는 단일문화지향도 문제이지만, 반대로 다문화지향이 낳는 무관심한 자세도 경계해야한다. 다문화주의정의
1. 문화다원주의와 문화단일주의
1] 문화다원주의
2] 문화단일주의
2. 다문화주의에서
|
|
|
다문화주의가 처음 사용된 것은 캐나다의 보고서
초기 단어사용의 목적은 퀘백주의 프랑스계 캐나다인들의 분리운동을 차단하기 위해
소수인종집단의 문화보호와 평등한 기회 확장
프랑스, 독일 등의 유럽국가도 강조시작 1.다문화관
|
|
|
수도 있다. 이런 오류를 범하지 않도록 다문화주의는 그 경계의 모호함을 극복해야함을 과제로 남겨둔 상태이다. 입 론
다문화주의(multiculturalism)를 낳은 문화민족주의
다문화주의 - 문화다원주의의 진화형태
다문화주의의 의의
|
|
|
문화적 동화를 대가로 ‘국민’으로 합류를 허용
언어 교육, 자녀 교육 지원 정책을 통해 융합
- 문화다원주의: 다원성 인정, 주류사회 존재 인정
- 다문화주의: 주류사회와 소수민족사회 및 이민자를 모두 동등하게 인정
- 독일, 일본, 한국:
|
|
|
문화교육 정책의 교육개혁 방향은 다음과 같다.
배타적 동화교육에서 개방적 다문화교육으로 전환해야하며 문화 일원론적 관점(동화주의, 문화실조론)에서 문화 다원론적 관점(문화다원주의, 다문화주의)으로 바뀌어야 한다. 또한 백인우월
|
|
 |
다문화주의에 대해 사회적 약자이므로 무조건적으로 도와줘야한다는 온정적이고 순진한 사고에서 벗어 나 다문화사회의 위험성과 갈등의 측면에도 관심을 가져야 한다. 우리에 앞서 많은 수의 이민자들을 받아들인 서구의 국가들이 인종갈
|
|
|
문화에 대한 관심이 매우 높아지고 있다. 교육 분야 뿐 아니라 다양한 분야에서 ‘다문화'라는 단어는 과히 붐이라고 해도 될 만큼 ‘다문화 교육', ‘다문화사회', ‘다문화가정', ‘다문화주의' 등의 용어로 많이 사용되고 있다. 사람들의 인
|
|
|
다문화주의와 평생교육 : 여성결혼이민과 한국사회, 한국학술정보
7) 강소영. (2008). 어순도치구문의 담화 기능 분석. 한국어 의미학 1.1 연구 목적 및 필요성
1.2 선행 연구
1.3 연구 대상 및 방법
1.3.1 연구 대상
1.3.2 자료 수집 및 분석
1.3.
|
|
|
다문화주의 모색”, 한국국제정치학회, 2006.
박옥임, “농촌 다문화 가족의 복지”, 한국지역사회생활과학회, 2007.
박재규, “국제결혼이주여성의 농촌 지역 지원 방안”, 한국사회학회, 2005.
박정희, “한국사회 내 다문화 가정에 대한 법적,
|
|
|
다원주의와 구원」. 서울: 대한기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울:
|
|
 |
다문화주의
세계화를 보는 관점
경제문제,교육문제-저출산,
이혼, 가족해체
청년실업,고학력인플래=교육관연결지어,명문대열풍,학벌위주,직업관
마이스터고등학교,특성화대학육성
세계적 대학(인재양성)을 육성하기 위한 방법
교사정년연
|
|
 |
다문화주의에 관련된 최근 사회학적인 이슈들은 무엇인가요?
□ 최근 '포스트진실 시대'와 ? 이 자료를 구성하기 위한 참고 문헌 11
? 나는 왜 사회학을 연구하려 지원을 하게 되었나? 1500단어 15
1. 개인적인 배경과 동기 17
가. 어린
|
|
메뉴펼치기
