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다산과 풍요를 바라는 인간의 마음은 여성의 생산능력을 주관하는 달에게 비는 신앙의 형태로 주술적인 모습이 나타났다.
용알뜨기에서 여성과 달의 다산과 풍요에 대한 상관관계가 나타나 있으며, 가뭄이 들어 기우제를 지낼 때에도 여성
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뿌려진
쌀을 자루에 담는 것으로 표현되어 있는 것을 볼 수 있는데 이는 풍요한 종자의 수확이
라는 면에서 이해가 되므로 풍요다산의 상징인 것이다.
2) 결합화소 D
신적인 결합을 재연할 때마다 지상의 풍요는 확실해진다. 동해안본들에 직
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풍요다산과 관계되어 농사어로에 드는 인력의 증가와 밀접한 관계가 있다고 생각이 됩니다. 농경어로 시대에 있어서는 생산물의 풍작 또는 흉작은 농어민의 생존과 직결되어 있기 때문에 줄다리기 같은 놀이에도 그들의 평소 바라던 바가 담
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, 득자, 장수, 풍요, 풍어 등을 기원하는 것이며, 이 기원내용들은 풍요다산으로 종합되는 것이므로, 이 굿들은 풍요굿으로 일괄할 수 있는 것이다. 따라서 ‘당금애기’가 지니는 풍요 상징으로서의 의미와 기능은 이 서사무가가 구연되는 굿
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다산풍요영생 기원의 대상물
7. 나무숭배의 현대적 의미
- 식목의식은 신성수라는 상징적 의미가 현재까지 심성 속에 살아있음을 증명
ex) 개인적 의식(출생, 결혼), 기념적 건물 준공식, 역사적 장소, 국제적 협정조약
- 물질만능 풍조, 인간 중
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