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茶山 정약용>(성균관대학교출판부, 금장태 지음, 1999)
<한국 실학 사상사>(다운샘, 한국철학사연구회 지음, 2000)
<정약용과 실천의 철학>(서광사, 장승구 지음, 2001)
<다산경학의 현대적이해>(한국철학사연구회,2004)
<韓國法思
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(2) 정치사회개혁사상
3. 유학에 대한 연구
4. 기술 관료로서의 업적
5. 정조와 정약용의 관계 그리고 이용후생학
6. 천주교를 부정한 배교자였는가...론
다산 사상과 업적의 역사적 의의
Ⅲ. 결론
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다산 선생에 대해 깊이 알게 되었고 부수적으로 번역능력도 많이 향상된 것 같아서 좋았다.
참고문헌
『쉽게 풀어쓴 교육철학 및 교육사』신득렬 이병승 우영효 김회용 공저 -양서원-
『정약용』실학사상독본 이기성 -한길사-
『정약용의 교
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다산 선생에 대해 깊이 알게 되었고 부수적으로 번역능력도 많이 향상된 것 같아서 좋았다.
참고문헌
『쉽게 풀어쓴 교육철학 및 교육사』신득렬 이병승 우영효 김회용 공저 -양서원-
『정약용』실학사상독본 이기성 -한길사-
『정약용의 교
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다산 정약용의 교육개혁사상」연세대학교 교육대학원 석사학위논문
우수행(2006)「정약용의 교육관과 교육제도개혁론 연구」아주대학교 교육대학원 석사학위논문
이제희(2008)「茶山 丁若鏞의 敎育思想에 관한 硏究」인천대학교 교육대학
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茶山의 政治經濟 思想》 (창작과 비평사)
유봉학, 1996 《꿈의 문화유산, 화성》 (신구문화사) Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 18 ~ 19세기 조선의 상황
1. 조선시대 군사제도의 문제점
2. 당시의 대외 관계에 대한 인식(청과 일본)
Ⅲ. 다산의
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것이고(이때 인간의 의미는 불가능해질 것이다), 또 모든 것이 ‘우주의 우연’이라면 인간은 무언가를 만들거나 할 필요조차 없을 것이다(이 Ⅰ 서론
1. 연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 방법
3. 연구문제
Ⅱ 다산 정약용의 정치
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정약용 지음, 다산연구회 역주,『역주 목민심서』, 창작과비평사 1993
정약용 지음, 박석무 옮김,『유배지에서 보낸 편지』, 창작과비평사, 2001
정약용 지음, 박석무 옮김,『다산 산문선』, 창작과비평사, 1993
정약용 지음, 송재소 옮김,『다산
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다산글방.
Miller. J. P.(2001). 홀리스틱 교육과정(『The Holistic curriculum』). 김현재 외 역. 경기: 책사랑.
Norberg-Hodge. Helena(1992). 오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancient futures: Learning from Ladakh』). 김종철 역. 대구: 녹색평론사. Ⅰ. 서 론
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것이다.’ 라고 언급하신 것에서 보듯 뇌물을 주는 것이 순리를 거스르는 것임을 명확히 알리고 있다. 하지만 순리를 따르는 수령이 많지 않기에 그런 글을 쓰시게 되셨을 것이다. 다산 정약용선생님의 동상을 뒤로한 채 앞으로 순리를 따르
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