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단청』, 대원사, 1991.
박언곤, 『한국건축사강론』, 문운당, 2004.
고구려연구재단, 『고조선·단군·부여』, 고구려연구재단, 2004. 외 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
- 부여, 고구려의 건축양식
- 부여, 고구려의 복식
Ⅲ. 맺음말
참고문헌
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신화[盧新華]의 〈상흔 傷痕〉(1978)과 같은 단편소설이 일제히 나와 문화대혁명 기간에 당했던 상처와 비극을 폭로함으로써 '상흔문학'이라는 새로운 흐름을 조성했다. 1981년부터는 신시기 개혁운동을 고취시키는 일련의 작품이 또하나의 조
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연구|, 2005.
김선풍, “한국시가의 민속학적연구”, 형설출판사, 1977.
고혜경, \"덴동어미화전가 연구”, 한국언어문학회|한국언어문학|, 1995.
정흥모, “<덴동어미화전가>의 세계인식과 조선후기 몰락 하층민의 한 양상”, 민족어문학회|
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연구소
박근나(2006), 북한 연방제 통일방안의 변화 연구, 조선대학교
정영훈(2005), 민족통일운동의 제4 국면 : 한민족공동체학 서설, 고조선단군학회
최재훈(2010), 민족공동체 통일방안의 추진에 관한 연구, 대진대학교
Rashidov Bahtiyor(2009), 김대
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이야기들..,
도성의 성문이나 궁궐의 문, 그 밖의 각종 건축물엔 그 이름과 의미, 유래 등을 담은 현판이 걸려 있다.
현판은 보통 가로쓰기에 3자 내외. 그런데 국보 1호인 숭례문(崇禮門 남대문)의 현판은
세로쓰기로 되어있다. 왜일까? 그 이유
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이해」, 삼성문화문고
ㆍ김준영(1982), 「향가문학」, 형설출판사
ㆍ최철(1985), 「향가의 문학적 연구」, 새문사
ㆍ ＿ (1983), 「향가의 본질과 시적 상상력」, 새문사
ㆍ나경수(1995), 「향가문학과 작품연구」, 집문당 Ⅰ. 서 론
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이야기와 심청전이 닮은점」
김진영김준기홍태한 공저,『당금애기전집』, 민속원, 1999
서대석,『서사무가 제석본풀이 연구』, 문학과 지성사, 1980
홍태한,『서사무가 당금애기 연구』, 민속원, 2000
홍태한,『한국서사무가 연구』, 민속원, 2002
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향리연구- 박경자 국학자료원
-고려왕조실록- 박영규 들녘
-손에 잡히는 고려 이야기- 박기현 늘푸른소나무
-5백년 고려사- 박종기 푸른역사 <태조의 비 들을 통한 호족세력>
<사심관 제도>
<기인제도>
<사성>
<참고문헌>
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신화와 연관된다. 신화는 인간의 문제를 상징적인 언어로 말하면서 우주적인 연관성 아래에서 인간에 대해 이해할 수 있도록 해준다. 모든 신화적 이야기들은 그 속에 숨어 있는 어떤 사실을 지시하고 인간집단이 스스로 이해한 것을 표현하
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신화』(이가원 역주,통문관,1959)
- 「금오신화고찰」(김일렬,『조선전기의 언어와 문학』,형설출판사,1976)
- 「현실주의적세계관과 금오신화」(임형택,『국문학연구』13,서울대학교,1971)
2. 한국민족문화대백과사전(최생우진기(崔生遇眞記))]
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