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연구소, 1996
6) 사이토 세이치로, 일본경제 왜 무너졌나, 도서출판 들녘, 1999,
7) Steven R. Reed, 일본특이론의 신화 깨기, 도서출판 오름, 1997
8) 김양회, 이흥배, 김은지 연구원, 일본경제위기의 실태와 전망, 대외경제정책연구원세 계지역센타, 2001
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이야기의 파편화
3) ‘도시’
㉠문학 전반에서의 도시 문제에 대해서
㉡김승옥 작품에서의 ‘도시’
본론3.《 六 十 年 代 式 》
- 60년대의 시대적 성격과 문학의 양상
1) 시대적 성격
2) 문학적 양상
㉠전쟁의 상흔과 민족의
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연구와 교수법은 19세기의 학문 방법론과 20세기의 학문 방법론을 결합시키는 데서 모색된다. 통시적 학문과 공시적 학문이 전 세계적 사례에 주목하면서 필요한 논리와 예증을 갖출 때에 온전한 것이 될 수 있다. 21세기 구비문학의 운명은 소
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이해될 수 있을 것이다.
토마스 만은 꼭 동성애 문제가 아니더라도, 상반된 두 세계의 조화를 이뤄내는 예술가의 위치에 대해 그의 삶 전체를 통해 질문하던 사람이었다. 그리고 「베니스에서의 죽음」을 통해 토마스 만이 이야기하는 것은,
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「영웅소설의 통속성 재론」. ■■민족문학사연구■■ 3호. 민족문학사연구회. Ⅰ. 서 론
1. 연구사 검토
2. 문제제기
Ⅱ. 본론
1. 자료 실태
2. 작품 구조 분석
3. 유충렬전의 작품 이해
4. 유충렬전의 문학적 성과
Ⅲ. 결 론
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연구』 제29호, 한국서양고전학회.
김상현 (2017). 『고전문학의 이해』. 서울대학교출판문화원.
Moses I. Finley. (1954). The World of Odysseus. New York Review Books.
Nagy, G. (2004). Homeric Responses. University of Texas Press. 신화의 세계
호메로스의 서사시 <오뒷
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이야기로 만들고자 하는 의도가 포함되어 있다.
♣참고문헌
이준연(1994), 「콩쥐팥쥐」,교학사
최운식, 김기창 공저(1998) 「전래동화 교육의 이론과 실제」,집문당
김동일(1999), 「전래동화의 서사기증과 교재화 방안 연구」, 인천교육대학교
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아이누(蝦夷)족은 문자를 갖지 않았다. 아이누족의 문학으로는 옛날 이야기나 신화적인 내용을 담은 신요(神謠), 그리고 「유-카라(ユ-カラ)」라고 하는 전쟁과 사랑을 담은 장편 서사시 등이 있다. 우타가키와 상대 운문문학의 특징
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지원 정책
3. 사회복지법에서 이주여성의 지위
4. 국제결혼이주여성을 위한 정부의 지원정책
Ⅴ. 국제결혼이주여성에 대한 인식
1. 정부 정책 속의 이주여성
2. 언론 속의 이주여성
3. 단일민족의 신화
Ⅵ. 결론
참고문헌
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연구회, 『소설 구경 영화 읽기』 (청동거울, 1998)
방현석, 『소설의 길 영화의 길』 (실천문학사, 2003)
문학과 영화 연구회, 『우리 영화 속 문학 읽기』 (월인, 2006)
구효서, 『낯선 여름』(중앙일보사, 1994)
최동호 권혁웅 외, 『영화 속의 혹은
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