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역사는 일제에 의해 다시 쓰여졌다. 『삼국사기』, 『삼국유사』 등 단군이야기를 설화형식으로 기술한 역사서만을 의도적으로 남겨두어 허구성을 부여하고 단군신화라는 단어가 최초로 서술되기 시작하였으며 마치 역사가 아닌 지어낸 이
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신화의 생성과 소통원리, 2005
3.임재해, 민족신화의 건국영웅들, 민속원, 2006
4.김문태,되새겨 보는 우리 건국신화, 보고사, 2006
5.김의숙외1, 한국신화와 스토리텔링, 북스힐, 2008 1.신화란 무엇인가
2.우리나라의 신화
3.왜 신화에 주목하는
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일 수 있도록 뒷받침해야 한다. 정부산하의 동북아역사재단을 만드는 것이 전부가 아니다. 더 중요한 것은 고대사 체계를 튼튼히 세우는 것이다. 박사인력이 고조선 1명, 발해사 2명, 부여사 0명 등에 불과한 지금의 현실이 답답할 뿐이다. 이
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)인 고향’이 아니라, 정신의 어느 풍토엔가 위치해 있을 한국인의 ‘마음의 고향’일 것이기 때문이다. 이어령,『신화 속의 한국정신』(서울:문학사상사, 2003) 12쪽 Ⅰ. 들어가는 말-신화(神話)인가, 사화(史話)인가?
Ⅱ. 본문
Ⅲ. 맺음말
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단군에 대한 분명한 역사 해석을 내려야 할 것이다. 물론 단군의 실체가 증명되면 단군을 인정하는 것이 옳은 일이고 실체가 증명되지 않으면 신화로서만 단군을 인정하면 될 것이다.
※ 《참고문헌》
1. 한국사 2권. 국사편찬위원회.
2. 한국
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