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서도
인간생명을 주관하고 법질서와 윤리적 가치관까지도 확립하였다는 것을 볼때 단군신화의 원
형과 상징성을 살펴본다는 것은 의의가 크다고 할 수 있다.
또한 현실에 맞추어 볼 때 힘든 경제 불황시대에 살고 있는 한국인에게 단군신화
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단군신화에 나타난 한국인의 인간이해, 유학연구 3집 下, 충남대학교 유학연구원, 1995.
고조선 : U. M. 푸친, 국사편찬위원회 역, 1986
한단고기 : 연수, 임승국 역, 정신세계사, 1986
규원사화 : 북애, 고동영 역, 한뿌리, 1986
단기고사 : 대야발, 고
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단군의 자손인가』, 한울, 1999.
이지영, 『한국의 신화이야기』, 사군자, 2003.
임재해, 『민족 신화와 건국 영웅들』, 민속원, 2006.
조성기, 『한국의 신화』, 동아일보사, 2002.
한상수, 『한국인의 신화』, 문음사, 2003.
황패강, 『한국신화의 연
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단군신화에 담긴 주체성, 도덕성은 고대인의 세계관으로 그친 것이 아니라 한국인의 문화적 유전인자가 되어 우리의 풍속 가운데 살아 숨 쉬고 있다는 것이다. 이러한 민족정신은 중국의 무서운 문화적 동화력을 막아주고, 북방민족의 군사
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단군학회 엮음(2008) 단군과 고조선 연구, 지식산업사
설중환(2009) 다시 읽는 단군신화, 정신세계사
송호정(2004) 단군 만들어진 신화, 산처럼
강등학 외(2000) 한국 구비문학의 이해, 월인
김승찬 외(2003) 한국구비문학론, 새문사
위앤커(2012) 중국
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