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단군 신화의 경우 최초의 여자격인 웅녀는 동물에서 인간으로 변한 것이고, 환웅과 웅녀 사이에서 인간이 태어난다. 그러나 동명왕 신화의 경우 해모수의 상대는 이미 인간이었는데 둘 사이에서 태어난 것은 알이었다. 즉 난생설화의 요소가
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인간의 정신을 계승해야 할 우리의 의무일 것이다.
2. 민족적 자긍심
대부분의 신화들이 그렇듯이 단군신화 역시 자신의 민족의 위대함, 자부심을 내포하고 있다. 신화의 발단이자 주요인물인 환웅이 하늘의 자손이라는 것부터 우리 민족은
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인간과 자연의 조화, 성속(成俗)의 조화)
인간 관계의 다양성과 그에 알맞는 윤리 규범 형성
생명 존중과 자연의 모든 대상을 소중히 여김
지나친 욕망을 절제하는 극기의 윤리
민본주의(民本主義) 정치 이념의 구현 □ 제 목 : 단군
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지 않은 것은 분명한 사실이다. 단군신화에 나오는 천신(天神)은 중국의 천사상에 비교하면, 지고자(至高者)로서의 보편적인 ‘하늘님’의 개념(槪念)을 더 풍부하게 담고 있다. 그리고 홍익인간이란 개념은 형이상학적(形而上學的) 논리가
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인간의 ‘교육이념’은 2조로 밀려나게 되고, 민족교육보다는 민주교육의 내용을 보강하는 쪽으로 약간의 字句 수정을 하게 된다.
교육은 홍익인간의 이념아래 모든 국민으로 하여금 인격을 도야하고 자주적 생활능력과 민주시민으로서의
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인간 세상을 탐하여 구했다. 아버지[환인]가 아들의 뜻을 알고 삼위태백(三危太白)을 내려다보니 인간 세상을 널리 이롭게 할 만하여, 이에 아들에게 천부인(天符印) 세 개를 주어 [그곳에] 가서 다스리게 했다. 환웅은 무리 3천 명을 거느리고
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단군조선이 개국한 아사달(아씨땅)의 성산인 붉메(발산)를 의미하며 ㅏㄺ은산은 얼고 전통의 근원신성함을 그리고 홍익인간의 사상을 나타낸다 태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나있지만 그 가운데 대표적인 것이 민족의 태반이고 상징
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인간존중의 원칙을 기반으로 고객을 위한 가치장조를 통해 대한민국 문화 창달에 기여하고자 매진하여왔습니다. “자연, 문화, 인류의 만남을 통해 보다 나은 삶을 창조하는 한솔”이라는 경영이념은 고객중시, 경영혁신 그리고 기술개발을
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