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조선 멸망후 만주에는 부여, 고구려등이 일어서고, 한반도에는 삼한의 토대 위에 백제, 신라가 강성해져 삼국시대로 들어서게 된다.
고구려와 백제의 건국시기를 교과서에서는 각각 BC.37년, BC.18년으로 잡으나 신채호는 약 BC.190년, BC.180년경으
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변화가 보이며, 북한산비에는 진흥왕을 강력한 영토확장 의지와 부합하는 \'太王\'이라는 강력한 왕권 상징의 표현과 유교적 문장, 중앙집권구조 하의 지방통치체제의 정비의 단면이 나타나 있다. 황초령비에도 세련된 유교문장의 사용되고
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신채호는 우리 발해의 라이벌국가인 신라보다 우리 발해를 더 높게 평가해서 기분이 좋다. 신채호 같은 역사학자가 많이 생겨서 우리 발해에 대해 많은 것을 우리 후손들이 알게 단재 신채호선생에 대하여
1. 독립운동가 신채호
2. 민
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상연구』, 일조각, 1979 ; 이송희, 「한말 애국계몽사상과 사회진화론」, 『부산여대사학』 2, 1984 ; 주진오, 「독립협회의 사회사상과 사회진화론」, 『손보기박사정년기념논총』, 지식산업사, 1988.
[49] 「진화와 퇴화」, 『단재 신채호전집』(
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상황
4. 묘청세력의 정치적 지향
1) 묘청세력의 형성과 사상적 공유
2) 묘청세력의 시대적 대안모색
5. 김부식의 정치적 지향
1) 김부식의 사상적 배경
2) 묘청세력과의 대립과 갈등
3) 김부식의 시대적 대안모색 - 삼국사기 사론
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