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1. 약할 때 강함
2. 단절과 전복
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들어가는 말
ⅱ. 복지국가의 개념
ⅲ. 복지국가 발전의 역사
1) 정복․약탈국가
2) 발전국가
3) 민주국가
4) 복지국가
ⅳ. 복지국가의 위기론
ⅴ. 복지국가의 성과
ⅵ. 복지국가의 기본방향
ⅶ. 맺는 말
※참고문헌※
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사상이 가져다 준 전통적 역할의 자리를 대신하고 있다는데 있다. 가치체계의 위기는 오늘날 세계가 직면하고 있는 여러가지 문제들의 근원이다. 인간의 도덕적 힘의 한복판에 있는 적응능력을 기르지 않고는 현재세계의 물질적·사회적 위
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단절한 과거를 가지고 있다. 이 또한 중국의 요구에 일방적으로 따를 수 밖에 없는, 즉 다시말하면 우리의 주체적인 외교능력을 발휘할 수 없는 슬픈 현실인 것이다. 그뿐만 아니라 북한 탈북자 처리 과정에서 중국이 우리동포를 우리나라와
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주체사상을 만들
었듯이, 1980년대 후반 사회주의친의 대변혁 속에서 주체사상은 다시 단절과 차
단의 이데올로기로서 철저히 변용되었다. 80년대 후반에 새롭게 생겨난 개념인
'사회정치적 생명체론', '우리식 사회주의론', '조선인족제일주의
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정립과 아울러 보다 심층적인 비교 사회주의 연구와 보다 구체적인 실증 연구가 필요할 것이다. 1. 머리말
2. 북한 체제의 성격 문제
3. 북한의 정치 이념 : 주체사상
4. 북한의 권력 구조
5. 북한의 체제 개혁 문제
6. 나오며
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주체사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병로,「북한의 지역 자립 체제」(서울 : 통일연구원, 1999)김영욱,「21세기 전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001)
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주체사상은 인류의 진보적 사상을 계승하고 발전시킨 사상이다』, 평양: 조선로동당출판사, 2005.
김창하, 『불멸의 주체사상』, 평양: 사회과학출판사, 1985.
김철우, 『김정일장군의 선군정치: 군사선행, 군을 주력군으로하는 정치』, 평양: 평
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제 1 장 서 론
1.문제의 제기
2.연구의 목적
3.연구범위와 방법
제 2 장 본 론
1.남북분단의 과정
2.남북통일이 왜 우리의 과제가 되는가?
3.공산주의와 주체사상의 극복문제
4.민족통일을 위한 교회의 선교전략
5.
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주체사상
2. 북한에서의 인권 개념
(1) 강한 정치성과 계급성
(2) 집단주의 원칙에 기초한 인권개념
(3) 권리보다 강조되는 의무
3. 북한 인권의 실태
(1) 경제적·사회적·문화적 권리 부문의 인권침해 실태
1) 생존권
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철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재와 연
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정복할 수 있는 자신감과 도전정신을 심어주셨습니다. 저의 작은 몸으로 큰 산을 오른다는 것은 체력적인 어려움이 따르고 흐르는 땀을 주체할 수 없이 힘들었지만, 이겨내야만 하는 주체로서 느끼게 해주는 좋은 경험이 되었습니다. 초등학
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주체하기도 했습니다. 이러한 일로 인해 저는 교내 봉사활동기간을 많이 획득하게 된 것은 물론 누군가를 도와준다는 것이 얼마나 행복한 일인지를 깨닫게 되었습니다. 간호도 마찬가지라고 생각합니다. 누군가를 도와줄 수 있다는 점에서
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사상, 그리고 여자는 남자보다 못하다는 뚜렷한 이유 없는 막연한 편견에서 벗어나야 한다는 것입니다. 여자가 혼자 여행을 간다고 하면 탐탁지 않은 시선으로 바라보는 사람들, 큰 차를 끌고 다니는 여성들에게 곱지 않은 시선을 보내는 사
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주체적으로 제작에도 참여해 보고 싶습니다. 이런 활동이 학과활동과는 관련이 없어 보이지만 다양한 경험이 생활의 활력소가 될 수 있을 것입니다.
대학 졸업 후에는 미국으로 유학을 가서 연구하고 귀국 후 대학이나 연구소에서 저만의 특
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