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데 기여한다. 그리고 그 현실은 무엇을 말하는지도 모르고, 말한 것이 사실인지 아닌지도 모르는 수학 같은 학문에서 말하는 현실이 아닌, 비이성과 영감과 꿈에 의해 발견되는 현실이다. 이 꿈이야말로 ‘유물론적 신비주의’의 꿈이자, 디
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달랑베르(Jean Le Rond d`Alembert 1717.11.16~1783.10.29)
※ 달랑베르의 패러독스(d`Alembert`s paradox)
4. 레이놀즈(Osborne Reynolds 1842~1912)
※ 레이놀즈변형력(Reynolds stress)
※ 레이놀즈의 닮음법칙(Reynolds` law of similitude)
※ 레이놀즈수(Reynolds number)
5. 프란틀
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달랑베르(dalembert, Jean Le Rond ,1717~1783)
14. 클레로(Aiexis Claude Clairaur, 1713~1765)
15. 람베르트(Jhoann Heinrich Lambert, 1728-1777)
16. 몽주(Gaspard Monge,1746-1818)
17. 카르노(Lazare Carnot, 1753-1823)
18. 라플라스(Pierre Simon Lapace 1749-1827 )
19. 라그랑
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의미했다. 이들은 신학으로서 상징되는 그들 위의 권력을 지식 안에서 그들과 같은 급으로 내리깎은 다음, 자신들을 상징하는 '인간의 지식'을 전면으로 내세웠다. 디드로와 달랑베르는 백과전서 안에서 자신들의 계급적 위치를 상정했던 것
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달랑베르는 백과전서 안에서 자신들의 계급적 위치를 상정했던 것이다.
결론. 부르주아의 사회구조 장악의 오만한 수단: 지식
부르주아는 지식을 이용하는 데 거침이 없었다. 오만한 계층적 자신감은 지식을 대하는 태도에서도 나타났다.
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