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인 가족의 일에서 미련을 버리게 하는 것이었다. 이 훈련은 그 어떤 훈련보다 강도 높고, 괴롭게 다가왔으며, 이러한 괴로움을 초월하게 되어야 비로소 영웅의 경지에 이를 수 있었던 것이다.
Ⅵ. 여성민요의 평가
동서양을 막론하고 전통사회
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영웅의 형상화
3) 왕권에 대한 도전
(1) 경판본 고소설 홍길동전 - 혁명 의식
(2) 박태원의 홍길동전 – 사상
4. 경판본 고소설 홍길동전과 박태원의 홍길동전을 비교 분석
1) 경판본 고소설 홍길동전의 소설사적 의의
2) 박태원 소
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우리나라 전통 식사예절
1) 식사전의 예절
2) 식사중의 예절
3) 식사후의 예절
2. 중국의 식사예절
3. 일본의 식사예절
Ⅴ. 동양의 시대별 교육기관
1. 고조선의 학교
2. 삼국시대의 학교
1) 고구려의 학교
2) 백제의 학교
3) 신라의 학교
3
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민요가 우리 민중의 한풀이를 위한 하나의 문화로 자리매김할 수 있었던 것은 바로 노래에 개개인의 한(恨)의 정서를 담을 수 있었기 때문이라고 생각한다.
지금까지 우리 민중의 한(恨)의 정서가 담긴 민요에 대하여 살펴보았다. 또한 본 연
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정서가 바로 우리들의 생활 속에 용해되어 전승되고 있기 때문이다.
우리는 민요를 연구함으로써 한국 기층문화의 특성은 물론 문화와 예술의 정체성을 밝혀내는 데 크게 기여할 수 있을 것이다.
① 민요는 구전문학의 형식을 통하여 서민들
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고찰, 용인대학교 논문집, 1996.
이영경, 율곡 성인론의 윤리적 성격, 유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적
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의의와 교수학습방법
2. 움직임교육의 교수방법
Ⅲ. 유아동작교육 현장적용
1. 직접적 교수방법
2. 간접적 교수방법
3. 주제중심 접근방법
4. 창의적 동작교육의 접근방법
5. 교사의 역할
Ⅳ. 結 論
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