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약호로서 담론의 장 속에 존재하면서, 체계를 형성한다. 체계는 체계에 의해서만 해석된다. 우리가 문, 서사, 문화가 갖는 이질적 약호를 통해 이들 간에 존재하는 수많은 해석의 가능성을 논의할 때도 이러한 체계에서 벗어나기는 어려운 것
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담론이 나타나기 시작하였는데 이것은 1970년 중반 미국의 ‘표준사회학’과 그것의 대표적인 표현인 ‘근대화론’에 대한 비판과 부정으로부터 출발하였다고 볼 수 있다.
1970년대 초반부터 싹트기 시작한, 거대담론과 서구이론 중심의 주류
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제26권, 2016.
[2] 박무늬, 혐오에 맞서는 혐오 : 인터넷 커뮤니티 <메갈리아>를 통해 본 한
국 사회의 젠더 담론, 고려대학교 석사 학위 논문, 2016, pp. 46∼47. 1. 들어가며
2. 여성혐오와 ‘여성혐오’를 혐오하기
3. 결론
4. 참
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장에서 토론하는 것이 왜 어렵지만 중요한지에 대해 구체적인 사례를 들어가면서 논의
1. 분단과 관련된 문제들을 공적인 장에서 토론하는 것이 어려운 이유
2. 통일 환경의 변화에 대응 – <북핵문제 해결의 기반>
3. 남북한 간의 특수관
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담론과 결혼이주여성, 한국사회학회, 2006
김희정, 한국의 관주도형 다문화주의, 한울아카데미, 2007
문경희, 국제결혼 이주여성을 계기로 살펴보는 다문화주의와 한국의 다문화 현상, 21세기정치학회보, 2006 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 외국인
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장·단점
Ⅱ. 한국사회에서 자발적 무자녀 가족 삶의 모습
Ⅲ. 한국 사회에서 자발적 무자녀 가족을 둘러싼 담론
1. 자발적 무자녀 가족에 대한 사회적 인식
2. 자발적 무자녀 가족에게 불리한 사회정책
결 론
1. 사회적 인식의 변화
2.
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장적 가족 구조에 의한 여성의 억압: 가족생계 등을 위한 수단으로 여성 매매.
- 지식인 여성의 매춘: 남자에게 이용당한 후 생활고로 인함.
◎ 매춘에 대한 사회적 방편
- 사회적 편견 지대.
- 해외시장으로까지 매춘 확대.
모성담론과 모성에
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장하려는 바를 표현하려면 묘사되는 세계가 그것과 부합되지 않고 묘사되는 세계를 충실하게 살리려면 작가의 생각이 일치할 수 없는 상태인 것이다. 임화, 「문학의 논리」, 『세테 소설론』 (학예사, 1940), pp344~346
때문에 작가는 이상을 현
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장기적 기억을 위해서는 학습 단위가 일직선으로 제시되어 더 이상의 반복이 없는 선형 접근법보다는 나선형 접근법으로 반복 학습되어야 한다고 말한다(Corder, 1973). 따라서, 나선형 접근법을 취하고 있다는 말은 새로운 언어 항목이 한번의
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이질적 요소의 융합에 기여할 수 있으며, 여러 정파에 의한 화합적 정부가 구성될 수 있다는 장점이 있다. 또한 입법부와 행정부간에 상호 공화적 관계가 형성되기 때문에 정치세력 간의 공존공생이 가능하며, 대통령 선거에서와 같이 지역감
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담론에 참여하고, 남원시립김병종미술관의 국제적 위상을 제고하겠습니다. 이러한 협력은 지역 문화 예술 생태계의 역량 강화에도 기여할 것입니다.
다섯째, 시민과의 소통 채널 다양화 및 홍보 강화입니다. 온·오프라인을 통한 소통 플랫폼
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담론 형성에 기여하겠습니다. 이를 통해 예술이 사회적 대화와 비판의 장으로 기능하도록 지원할 것입니다.
국제 협력과 교류 활동을 통해 글로벌 미학 연구와 예술 문화 발전에 참여할 계획입니다. 다양한 문화와 예술 전통을 이해하고 존중
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