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최치원은 누구인가?
1. 당나라에서의 작품 활동
2. 귀국 후의 활동
3. 최치원의 학문적 입장
4. 최치원의 은거
5. 최치원과 통일신라, 그리고 당나라
6. 최치원과 설화
Ⅱ. 최치원의 작품활동
1. 문학사상
2. 저술활동
3. 작품
[1] 산문
[2] 시
Ⅲ.
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신라말 빈공제자의 시에 관하여」,『한국한문학연구』7집, 한국한문학연구회, 1~29면.
2. 유승민(1993),「賓貢諸子와 鄕歌 消滅과의 관련성에 대한 試考」, 동아어문논집.
3. 조성환(1995),『경주문화-최치원과 당대 빈공 제자의 특수 체체 고찰』
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당나라에 가서 공부한 섬세한 감각과 아름다운 언어구사를 숭상하는 당나라 말기 이른바 만당의 시풍을 잘 따랐다.
최언위는 신라 육두품 출신 문인 유학자들 중 한명이고 신라를 버리고 고려를 택한 결과 진골귀족 때문에 억압을 받던 신분
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작품활동을 하면서 다방면에 쏟아낸 그의 수많은 작품들에 우리는 감탄을 금치 못했고 수업시간에 교수님께서 언급하셨던 ‘타고난 글쟁이’라는 말을 실감했다.
더군다나 작가 최인호는 아직도 실존하고 있는 작가이고 현재도 왕성한 작
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최치원 (崔致遠) >
생애와 업적
당나라에서의 시작(詩作) 활동
당나라에서의 유학생활
최치원이 당나라로 조기유학을 간 이유
시무10조
(시무10조의 구체적인 내용)
민간에서 전해오는 최치원의 탄생에 관한 전설
최치원의 은거
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최치원의 종교적 사상은 그의 삼교적 사상에 잘 나타나 있다. 세 가지 종교 사이에서 사회문화적 갈등속에서 형성되었던 종교관은 우리문학에 있어서 없어선 안 될 유산이다. 그의 글과 문학작품 등에서 나타나는 종교적 입장들은 앞으로도
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신라시대의 고승 원효대사가 당나라 유학길에 올랐는데, 동굴에서 잠을 자다가 새벽에 너무 목이 말라 옆에 있는 물을 마셨는데, 날이 새어서 깨어 보니 잠결에 마신 물이 해골에 괸 물이었음을 알고, 사물 자체에는 정도 부정도 없고 모든 것
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통일전후 신라의 대외관계」.신라문화 . vol. 2. 동국대학교 신라문화연구소. 1985
장문평. 「신라(新羅)의 삼국통일 전쟁」. 軍史 vol.16. 국방부전사편찬위원회. 1988.
강종훈. 「7세기 삼국통일전쟁과 신라의 군사활동 -660년 이전 대고구려전(
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그리고 백성들의 삶을 외면하는 오류를 행하였다. 이번 신라 하대의 정치 사회적 혼란상에 대한 글을 통해 현실에 安住하는 것은 퇴보를 향한 지름길이라는 사실과 큰 변화를 위해서는 그 이상의 희생과 양보가 필요하다는 것을 느끼면 이번
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당나라 사람들이 만주이역의 주민들을 통틀어 부르던 명칭이었음을 알 수 있다. 오히려 속말갈, 백산말갈, 흑수말갈과 같이 말갈 앞에 붙은 지역 명칭에 대해 자세히 살펴보아야 할 것이다. 이때 속말갈은 송화강 지역의 주민들을 뜻하고 백
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신라시대 작품과 작가의 이름을 들어라. (전경욱)
(중략)
11 전기
1. 경기체가에 대해 설명하라.
2. 2009 개정 교육과정에 대해 설명하라.
3. 우희가 판소리에 미친 영향은? (전경욱)
4. 나례가 가면극에 미친 영향은? (전경욱)
(중략)
11 후
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통일 한국의 시대가 도래하고 새로운 비전을 제시 할 수 있어야 한다. 그동안의 경제 종속관계에서 벗어나 베세토 구상, 철의 실크로드의 진정한 주역이 되도록 노력할 것이다. 그러나 경제 발전이 우리만 잘 사는 방법을 연구하는 것이 아니
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