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당대의 문화를 적고난 후 몇 가지 느낀 점이 있다. 그 당시의 생활들은 정치보다는 종교를 통한 생활양식을 가꾸어 왔다는 점과 서양보다는 인간의 내면세계를 더 치중하면서 살아왔다는 느낌이 들었다. 그러므로 해서 훌륭한 시인과 예술인
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배경
3.2. 등장인물의 태도에 볼 수 있는 전환기적 특징
3.2.1. 기독교의 도입
3.2.2. 계급의식의 변화
3.2.3. 남녀평등의 가치
3.2.4. ‘자유연애’
4. 소설의 형식적 측면
5. 딱지본 대중소설의 문학사적 의의 - 당대문화와의 교섭
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노처녀 노총각을 조정에서 결혼시켜 주는 내용
-18세기 후반 조선시대 서울 사회
많은 사설과 다양한 종류의 창
(ex. 노처녀가)
=당대문화와 작품성향을
알 수 있음 동상기 (東廂記)
북상기 (北廂記)
백상루기 (百祥樓記)
결론
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당대비평』10권: 454~463
-오세철, “문화맑스주의의 비판적 재구성” 『특집, 자본주의의 문화』
-네이버 검색 Ⅰ.문화주의
Ⅱ. 스튜어트 홀의 문화론
Ⅲ. 문화주의적 마르크스주의
1.마르크스주의의 전개
2. 경험에 대한 인식
Ⅳ. E.
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문화와 식생활], 효일문화사, 1998.3.7
주강현 저, [북한의 민족생활풍습 50년사], 민속원, 1999.5.25
주강현 저, [북한의 우리식 문화], 당대, 2000.9.8
윤서석 저, [(우리나라) 식생활 문화의 역사], 신광출판사, 1999.
옥문석 저, [우리 음식문화], 한수협
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문화 ················ 4
1) 차의 기원 ···················· 4
2) 중국다도 정신 ··············· 4
2. 중국 차 문화사 ··················· 6
1) 차를 마신 기원 ··············· 6
2) 당대이전의 차 ·
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당대 사회 문학적 배경 3
1. 당대의 사회적 배경 3
2. 당대의 문학적 배경 5
III. 구양수의 애정사 분석 8
1. 애정사의 범위 8
2. 애정사의 창작 배경 8
3. 애정사의 형식 10
4. 애정사의 내용 16
IV. 구양수의 애정사의 영향 23
1. 동시대의 사인
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문화적 상황변화
2.1 천안문 사태의 결과 및 영향
2.1.1 정치적 차원
2.1.2 경제적 차원
2.1.3 국제관계
2.2 사태 이후의 중국의 문화적 변화
2.2.1 1989년 직후
2.2.2 1992년 등소평의 개혁개방정책 천명 이후
2.2.3
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문화(文化)적 배경(背景)
3.중국(中國)역대(歷代)왕조의 과거제도
1) 당(唐)대의 과거재도발전과 유학(儒學)부흥(復興)
2) 당대의 과거제도의 弊端
3) 송(宋)대의 과거제도
4) 원(元)대의 과거제도 회복(回復)과 민족(民族)차별(差別)정책(政策)
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문화추진위원회.
______(2004), 『열하일기』,보리.
2.단행본
고미숙(2003), 『『열하일기』-웃음과 역설의 유쾌한 시공간』,그린비,48-50.
고려대 민족문화연구원 한국사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원.
김광순 외(2003),
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