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당시 30수], 아이필드, 2003.
- 이병한 외, [중국시와 시인], 사람과 책, 1998.
- 김학주, [唐詩選], 明文堂, 2003.
- 김정례 역주, [바쇼의 하이쿠 기행1], 바다, 1998.
- 한국일어일문학회, [모노가타리에서 하이쿠까지], 글로세움, 2003.
- 오석윤, [일본 하
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당시 사람에게는 혁명이었다.
2 수도회의 완벽한 모델이라 할수있는 갈릴리 예수 제자 공동체로의 회복선언을 들 수 있다.
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개인 물질의 무소유 ; 수도원의 물질 무소유는 물질로 부터의 완전한 자유를 의미하고 하나님께는 완전히 속함을
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당시 미국 국내에서의 반전운동과 자유를 실현하는 수단으로 무소유를 지향했던 “히피정신”을 가진 사람들이었다. 그들은 자유로운 무소유의 방법으로 나누어 가지는 공유의 정신을 추구했고, 이는 곧 인터넷의 기본정신으로 오늘날까지
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무소유가, 그리고 땅을 정복한다는 의미보다는 대지의 삶에 순응하며 살아가는 모습을 그린다고 볼 수 있다. 특히 모스크바의 추위는 춥지만 그로인해 이 작품에서 볼 수 있듯이 프랑스군을 격퇴시킬 수 있었고, 나아가 2차 세계대전 때에도
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무소유(無所有)를 강조하고 의복까지도 버리고 나체로 수행하는 사람도 등장하게 되었다.
이러한 인도의 시대적 상황과 배경을 바탕으로 불교는 탄생했다. 부처님은 바로 이러한 당대의 사상들이 지나치게 사변적이고 극단에 치우쳐 있음을
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