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당에서 영원히 화목하게 지낼 것을 맹서했고 이씨와 무씨가 통혼을 하였으며 충효와 겸양을 제창하였다.
이씨와 무씨의 관계는 점차 호전되었으며 측천무후는 연로하여 나날이 쇠약해졌다. 이러한 상황에서 신하들이 태자에게 자리를 물려
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측천무후는 하늘인 황제의 어머니 무씨라는 뜻을 담고 있다. 따라서 그녀가 황제임을 인정하는 사람들은 끝에 후를 빼고 무측천이라 칭하거나, 측천황제라 부르는 것으로 그녀에 대한 인정과 존경을 표한다. 무측천 이후, 당왕조를 지배한 열
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당나라 태종이 진왕(秦王)이 됐을 때 유무주(劉武周)의 군사를 파한 것을 내용으로 지은 곡. 일명 진왕파진악
迹 [shengji]:성인의 유적
시라일다가 말했다. “너희 나라에 성인이 세상에 태어났다는데 일찍이 진왕이 파진음악을 지으니 너는 나
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당나라는
정관(연호)의 치(治)
내치:정관의 치와 유사 민생안정 / 조용조제도 / 징병제
- 형제를 죽이며 일으킨 ‘현무문의 변’ 이후 태자 자리에 올랐으며 이후 당시 태자였던 큰형 이건성의 사람인 위징(魏徵)도 등용하였으며 간
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당화하려한 것으로 보인다.
5. 측천무후인가 무측천인가
무측천(武則天). 무씨가 곧 하늘이며 법이라는 뜻을 내포하고 있다. 하지만 그녀는 측천무후라는 말도 더 알려져있다. 측천무후라는 말은 무측천 본인이 지었다기 보다는 그녀의 후손
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이 논문은 당 태종대에 진행되었던 대 고구려전쟁과 관련하여 당조의
전략 수립과정을 살펴보려는 것이다. 지금까지 당과 고구려의 전쟁에 관
한 연구는 대개 한중관계사 혹은 외교사의 관점에서 다루어져 왔다. 특히
전쟁의 결과가 고구
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