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그림 속에 표현된 세계에 대한 복사물이 아니라 시인의 이상에 의해 새롭게 창조된 세계이며, 어떤 시련에도 자신의 삶을 꿋꿋하게 일구어가고자 하는 시인의 신념이 투영된 세계이다.
(3) 당풍(唐風)에서 체득한 표현기법들
통상 사대부들에
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화의 활발한 이입으로 도성의 규모·제도·문물이 모두 당풍화(唐風化)되었다. 이 시대의 문학이 한시문(漢詩文)의 전성기를 이루게 된 것은 당연한 일이었다. 9세기 초 《료운슈[凌雲集]》 《분카슈레이슈[文華秀麗集]》 《게이코쿠슈[經國集
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당풍으로 물들어 갔고, 신라 말기의 혼란을 극복하면서 고려사회의 성립과 그 국가운영에 주도적인 역할을 한 지식인 가운데 중국 유학생, 특히 빈공과 출신자가 다수를 차지하고 있는 것은 다시금 주목되는 일이다.
(2) 구법승의 순례
불법을
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당풍과는 다른 일본의 독특한 ‘다도'법식을 세웠다. '차노유'의 본질을 이루는 다다미 4조반의 초암 다실과 작은 뜰, 샛길을 특징으로 하는 다정(茶庭)등은 모두 이 뛰어난 다인이 궁극적으로 지향한 와비차를 위해 착안한 법도이며 격식이었
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당풍의 최고문인으로 허균과 허초희를 가르쳤다. 삼당시인 뿐만 아니라 당송팔대가의 古文을 모범으로 삼은 四大文章家도 있었는데 여기에는 李廷龜, 申欽, 張維, 李植이 해당된다. 또한 조선의 八文章家 불리는 문인들이 있었는데 여기에는
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