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1907년 대부흥운동은 주권상실기의 한국교회를 경건과 피안의 신앙으로 내면화 시켰고 또한 그리스도인의 몸으로서의 교회 공동체 신앙을 확립하였다. 이런 신앙 형태는 구체적으로 성경공부와 새벽기도, 부흥회의 모습으로 한국교회에 자리
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다. 1907년의 대부흥운동이 한국 오순절 성령운동의 원형이었으며, 초기선교사들이 이 부흥운동을 오순절적인 사건이라고 명명하였기 때문이다. 1907년의 대부흥운동을 통해서 나타난 오순절 성령운동의 특색은 첫째 오순절 성령운동은 근본
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대부흥 이야기』. 서울: 생명의 말씀사, 2005.
길진경. 靈溪吉善宙. 서울: 종로서적, 1980.
민경배. 『한국기독교회사』. 서울: 대한기독교출판사, 1984.
이창기. 『한국 교회 초기 부흥운동(1903~1907)』. 서울: 보이스사, 2006.
옥한음 외 4인. 『이 땅,
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다. 특히 이런 요소는 책의 서론 부분에서 두드러지게 드러나고, 매 장의 서론 부분에서 자세히 나타난다. 결코 한국의 한 지엽적인 부분으로 역사 기술을 국한시키지 않았으며, 거대한 세계사 나아가서는 하나님의 우주 통치의 관점에서 한
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1907년 개신교 대부흥운동의 역사적 성격’ (고려대학교 대학원 석사학위 논문),7-8
1905년 을사보호조약이 체결되고 1910년 한일합방이 되는 역사의 위기에서 정신적 영적위로와 구원을 하나님께 간구하는 종말론적 상황은 영적 대부흥운동을
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1907년 대 부흥 운동은 한국 교회의 신앙 형태를 구현한 대전환의 역사적 사건으로 한 민족의 남다른 독자적 특징을 가진 신앙 공동체로서 출발하게 되는 계기가 되었다. 이 운동은 신앙의 내실화를 위한 회개와 정화운동 이었을 뿐만 아니라
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