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대승철학 체계의 영향을 알아봄으로써 密敎의 종합적인 성격이 어디서 기인했는가를 알아보고, 密敎의 秘密이라는 것과 密敎가 지닌 難解性에 대해 살핌으로써 密敎와 顯敎의 차이점에 대해 살펴보았다. 그리고 \'佛敎의 私生兒\'라는 오명
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대승불교 [大乘佛敎]의 어원
대승(大乘)이란 ‘큰 수레’를 뜻하는 범어
마하야나의 한역어로 소승(小乘), 즉 히나야나에 맞서는 말이다.
대승불교운동이 일어났을 때 대승교도들은 스스로를 대승이라고 부르고, 그 이전의 부파 불교 교단
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대승불교의 반야공의 해석학은 끝없이 열린 마음의 해석학이며 무한 해체를 통한 채움의 해석학이다. 길장(549 623)은 모든 불교 경론의 대의가 \"마음에 집착이 없고 머무룸이 없음(心無所着 無住心)\"에서 나오는 \'무득정관(無得正觀)\'의 통
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대승의 진리는 오직 일심이다. 이 일심 외에 또 다른 진리가 존재하는 것이 아니다. 단지 무명이 일심을 어리석음으로 유혹하여 번뇌의 물결을 일으켜 여섯 가지 윤회의 길에 흘러가게 하는 것이다. 그러나 비록 육도의 파도를 일으킨다고 해
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는 논이다.”라고 두 사상을 정의했다.
“깨뜨리지 않음이 없으면서 마침내는 허용하고 세우지 않음이 없으면서 마침내는 빼앗나니 참으로 모든 파의 종조요 모든 쟁론을 평하는 주인이다”라며 ‘대승기신론’이 유식사상과 중관 사상을
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대승기신론에서 제시하고자 하는 우리 인간들의 삶의 방향이다.
5. 맺음말
원래 인생이란 우리 마음이 만들어낸 어리석음과 그 어리석음이 야기한 분별로 인해 고통이 생기는 것이 아니었는지 이 레포트를 작성하면서 문득 깨닫게 되었다.
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