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것은 틀림없는 일이다. 우리나라에는 섬머힐의 학교의 영향으로 10여개의 대안학교가 설립되었다. 그러나 이들 대안학교들이 모두 학력을 인정해주는 곳은 아니다. 그리고 기존 교육에서 탈락한 학생들이 모인 곳이 대부분이고, 학교나 교사
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교육의 현실에서 니일의 이러한 자유로운 교육방식이 이루어지기는 힘들 것이다. 그러나 비록 아직은 문제가 많지만 대안학교가 늘어나고 있다는 사실은 입시경쟁으로 가득한 한국의 교육에도 많은 인식의 변화가 나타나고 있음을 보여주고
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관련 시설
7. 문제점 및 정책적 제안
Ⅲ. 기관사례- ‘강남구 청소년 쉼터’
1. 기관 소개
2. 사업 목적․목표 및 비전
3. 쉼터 단계별 서비스 과정 및 입․퇴소 과정
4. 사업내용
5. 기관강점 및 약점 분석
6. 인
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있다
Ⅲ.결론
지금까지 한국사회의 병리현상중 하나라고 볼 수 있는 한국인의 잔제 - 문에 대한 그릇된 숭배와 그것이 낳은 사회이 폐단, 그리고 해결책에 대해 이야기 해 보았다. 사회, 제도적 차원에서의 해결책으로는 대안학교, 즉 현 교육
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때문에 나올 수 있는 현상이기 때문이다.
마지막으로 작가는 진보 성향의 교육자들이 많이 나오고, 진보 성향의 교육감들이 많이 나오고, 그것을 바탕으로 더욱 많은 혁신 학교와 대안 학교가 보급되는 것으로 최종적인 문제의 해결점을 찾
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학교의 주인인 학생의 인권이 보호 받지 못하는 현실에 대해서 다시금 생각해 볼 수 있었다. 학교 붕괴론과 학교 폐지론, 홈스쿨링, 대안학교 등 공교육 체제를 위협하는 목소리는 오래전부터 들려 왔다. 정부 체제가 무너지지 않는 한 한 국
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교육을 축소하고 대안학교 및 맞춤주문식학교를 더욱 활성화하여 실용인재를 많이 육성하고 저소득층 및 극빈층 자녀들에게 일찍이 자립의 기회를 부여한다.
대기업별로 특화된 「기술훈련원」을 설립하여 빈곤층의 자녀들을 상대로 중학
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학교와 연계한 활발한 학교사회사업 실시, 직업훈련 프로그램이나 대안학교와 같은 교육 프로그램을 실시해야 한다.
* 참고문헌
인간행동이론과 사회복지실천 김동배외 학지사 2003
인간행동과 사회환경 이인정외 나남출판 2004
인간행동과 사
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부분이 어떤 것인지를 짐작하게 해준다. 대부분의 대안학교는 루소의 자연주의 교육과 닮아있다. 학교나 교사가 절대적 권위를 가지는 것이 아니라 소극적인 교육방법을 통해 학생이 스스로 깨닫고 필요성을 인식시키는 교육, 책이나 매체를
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부분이 어떤 것인지를 짐작하게 해준다. 대부분의 대안학교는 루소의 자연주의 교육과 닮아있다. 학교나 교사가 절대적 권위를 가지는 것이 아니라 소극적인 교육방법을 통해 학생이 스스로 깨닫고 필요성을 인식시키는 교육, 책이나 매체를
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