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좌절되었고 이는 대중들로 하여금 국가건설의 더욱 강한 추동력을 갖게 했다.
친일파 청산이라는 대중의 요구는 해방 공간에서 내내 주장되었고, 이러한 민족주의 요구는 분단정권수립에 반대하고 통일민족국가를 수립해야 한다는 주장으로
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대종교의 영도자였던 徐一등이 1911년 북간도 일대에서 의병들을 규합해서 조직한 중광단이 발전한 것이다. 본영을 왕청현에 두고 있던 중광단은 3ㆍ1운동이 일어나자 일제와 재항전할 시기로 인정하고 만주 일대의 대종교도ㆍ한말 의병및 공
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운동, 원불교칠십년정신사, 원불교출판사, 1989,
김성장, 원불교 의례의 성격, 한국문화와 원불교 사상, 원광대학교 출판국, 1985,
원불교정회사, 원불교 교사, 원불교정회사, 1975,
이운철, 출판언론사, 원불교칠십년 경전사, 1989,
금강의 주인(편),
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대종교를 통해 배워야 할 것이 많다. 특히, 민족성을 부각시켜 이 시대 사람들이 생각하기에 기독교만이 이 민족의 고통을 덜어줄 수 있겠구나라는 의식을 갖도록 만들어줘야 한다. 복지적인 차원에서나 여러 선한 운동적 차원에서도 기독교
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운동 주도적역할, 일제의 탄압과 감시
→제2독립운동선언운동계획, 소년운동주도, 교육사업 전개
대종교:단군사상, 무장독립전쟁 전개
불교: 조선불교 유신회 조직 저항
원불교: 개간사업, 저축운동 등 새생활 운동 전개
천주교: 지도층은 독
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