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다고 생각할 수 있는가? 그것은 차라리 존재하지 않는 게 오히려 더 날 것이다. 우리도 이 사회의 문화 속에서 수용할 부분이 있다면 받아들이는 개방적인 태도를 보이는 것도 중요하다. 그러나 더 중요한 것은 포스트모더니즘의 “진리가 없
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재, 효성여대 교수
- 광고와 시각문화의 현실 -최범, 시각문화평론가 1. 서론
1.1 과장광고의 개념
1.2 허위광고의 개념
1.3 기타부당광고표시 등
2. 유형별 사례와 연구
2.1 우리나라의 허위과장광고 실태
2.1.1 화장품광고 및
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문화적 접근』
(석사학위논문 장로회 신학대학원, 2002)
5.
송연재,
『기독교와 대중문화』
(석사학위논문 중앙대학교, 2004)
6.
이재석,
『현대 청소년 문화에 대한 기독교 교육과 선교적 과제』
(석사학위 논문 협성대학교, 2003)
7.
황인태,
『청
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대중문화에 대한 기독교인의 태도”, 「빛과 소금」1986. 6.
나삼진, “21세기를 여는 청소년 교육”,「교회교육」1999. 봄특집호
양승헌, “기독교와 문화” 「파이디온 바나나 사역자훈련 강의안」, 2001, 2학기..
양영철, “청소년 교회교육의
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재복(2006), 1990년대 민족문학론의 전개양상에 관한 연구, 한국비평문학회
○ 황달기(2007), 한국의 일본대중문화 수용 :1990년대 이후의 일본영화를 중심으로, 일본어문학회 Ⅰ. 1990년대의 미디어
Ⅱ. 1990년대의 사회윤리
Ⅲ. 1990년대의 민
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대중문화의 요소들을 흡수하여 기독교적 언어와 심상으로 대체시킨 조잡한 형태의 기독교 대중문화나, 대중문화의 기독교적 비판을 표방하면서 비본질적이고 억압적인 기독교 상징들을 재생산하는 기제로 사용하는 계획도 날카롭게 판별할
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원확대를 주장하고자 한다.
(가)코리아센터 활성화
현재 문화관광부에서는 k-pop의 열풍에 힘입어 일본, 유럽, 남미 등지에서 k-pop을 주제로 한 여러 행사를 지원하고 있다 문화관광체육부, 『대중문화 산업 글로벌 경쟁력 강화 방안』 中 ‘해
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문화가 생기거나 WTO 가입 이후 미국을 비롯한 선진 문화가 본격 유입되었을 경우, 언제든지 한국의 산업적 경쟁력이 크게 약화될 수 있음을 명심해야 할 것이다.
한류 열풍이 아시아 지역에 불어 왔던 잠시 불다가 말았던 아시아 대중문화의
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기독교 박해의 종식
2.2 분열의 발단
2.3 박해와 종멸
3장 도나투스 논쟁
3.1 키프리아누스의 교회관
3.2 어거스틴의 입장제
4장 도나투스파 분열의 배경
4.1 지리적 이유
4.2 정치적 이유
5장 도나투스파의 의의
5.1 도
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영향
다. 탈모더니즘이나 반모더니즘, 또는 후기 모더니즘을 주장하는 이론가들의 오류
라. 역사관의 차이―문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
4. 프로크루스테스의 침대―이합 핫산과 김성곤의 모더니즘 / 포스트모더니즘 도식 비판
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대중문화가 외국에서 주목받으면서 한국학에 대한 관심도 높아지고 있습니다. 이와 연계하여 한국학 중심 기관인 한국학중앙연구원이 어떤 역할을 해야 하고 어떤 역할을 할 수 있을 것이라고 생각하는지 자신의 생각을 기술하십시오.
3.공
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재, 환경)
저는 누나와 형이 많은 다복한 집안에서 태어나 부모님과…
2. 개인적 특성
한 개인의 성향은 주변 구성원들의 평가가 가장 정확한 판단의…
3. 경력 및 경험 특기사항
군대를 전역한 후 2년전에 미국으로 배낭여
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