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적함을 보이고 있다. 강자와 약자 두 계층간에 존재하는 기호론적 체제의 불균형은 강자의 신화와 맞서는 대항 신화를 창출함으로써 바로잡을 수 있다. 즉 강자의 이데올로기와 맞설 수 있는 대항 이데올로기를 일으키는 것이다. 그것은 첫째
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신화란 현실 세계를 반영해왔다. 프로메테우스 역시 인간을 지켜주기 위해 형벌을 받았고, 제우스가 풀어주는 조건으로 예언을 말해달라는 요구에도 응하지 않는 모습은 민중의 편에서 권력에 대항하는 혁명가의 모습을 나타낸다. 신화가 현
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신화 : 고대 한·일 교류를 중심으로, 단국대학교 일본연구소, 2011
국회사무처, 일본국회개관, 대한민국국회, 1956
산실신일 외 1명, 일본의 아시아주의와 아시아 학지, 성균관대학교 유교문화연구소, 2005
신경식, 일본의 자위대관련 법제정비와
일본 축제, 신화 마츠리, [일본, 신화, 연휴, 축제(마츠리, 마쯔리), 무역, 국회]일본의 일반적 사항, 일본의 위치, 일본의 신화, 일,
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신화에 대항해서 존 로너드 로엘 톨킨은 반지의 제왕이라는 소설을 통해 새로운 신화를 창조해 냄으로써 이 세상을 살아가는 인간들에게 새로운 길을 제시하고자 했다. 그리고 신화 속에는 민중들의 정치에 대한 의식도 반영 된다. 아기 장수
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신화의 형성과 그 전승, 설화문학연구(하), 황패강선생고희기념논총 Ⅱ, 단국대출판부
- 노명호(1983), 백제 건국신화의 원형과 성립배경, 백제연구 20집, 충남대 백제문화연구소
- 문명대(1991), 백제불상의 형식과 내용, 백제의 조각과 미술, 공
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