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현시대에 맞게 개량(표현이 알맞은지 모르겠지만) 해서 좋은 방식으로 습득할 필요가 있다. 위의 본론에서의 내용을 내 나름대로 재해석을 해보면 덕의 정치란 깨끗한 정치, 곧은 정치 또는 정직한, 부끄럽지 않은, 덕스러운..등등 .. 여러 가
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덕의 윤리에 대한 연구, 감리교신학대학교, 1998
○ 이근원·이태우·김경훈, 삶과 윤리, 학문사, 1998
○ 진교훈 외, 윤리학과 윤리 교육, 경문사, 1995
○ 최문기, 도덕적 행위의 근본 문제와 도덕 윤리교욱의 통합적 접근, 민주문화 논총 제4권 제6
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정치적인 삶에 보다 많은 선택지를 공급해 줄 수 있도록 적극적으로 자유의 기반을 확충해야 한다는 의미에서 이다.
이처럼 자유시장은 사회적 가치와 시민적 덕의 생산을 보장하지 못하는 약점을 지니고 있다. 이런 약점을 보완하기 위해 국
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정치에 있어서 원근, 상하 등의 관계를 불문하고 준법의 엄정성과 덕화의 유연성을 언제나 상호 보완적으로 적용하였다. 따라서 법치의 현장에서는 항상 그 전반적인 상황을 고려하는 신중한 모습을 보이고 있었는바 세종 3년 3월 사헌부의
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 혁명과 로베스피에르
Ⅲ. 로베스피에르의 사상
1. 민주주의론
2. 혁명정부론
3. 공포정치와 덕의 공화국
4. 종교관
Ⅳ. 로베스피에르에 대한 평가
Ⅴ. 맺음말
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