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반드시 天의 상벌이 따른다고 주장하는데, 天災가 天 Ⅰ. 유가의 윤리학
Ⅱ. 유가의 사상
Ⅲ. 유가의 인의
Ⅳ. 유가의 대비
Ⅴ. 유가의 변질
Ⅵ. 유가의 국가개념
Ⅶ. 유가와 제자백가
Ⅷ. 유가와 묵가 및 도가
참고문헌
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유가 곧 이것이다. 일반 백성에 대한 즉 민주주의에서 말하는 평범한 시민에 대한 믿음이 없는 것이다. 그러니 유가가 말한 민의라는 것도 결국 통치자인 군주가 받아들이면 의미가 있는 것이지만 백성을 의식 않고 제 기분만 내는 군주라면
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유선후가 주된 설명방식이 될 수 있다. 이와 기에는 이상과 같은 존재론적인 역할 분담뿐만 아니라 가치론적인 구분도 주어진다. 이·기는 각각 본·말, 천리·인욕, 순선·유선악 또는 선·악 등으로 대비되는 것이다. 이는 원리·법칙이 질료로
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사상이 형성된 기본적 배경은 제법연기의 사상과 전세 현세 내세의 유전(遺傳)사상, 타인을 해치면 고통을 받게 되고 타인을 도우면 행복을 얻게 된다는 인과응보사상, 선과 악은 다만 마음에서 비롯되어 나타난다는 유심(唯心)사상 등을 들
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유가 사상의 특징
유가의 첫 번째 특징은 인본주의이다.
이 점은 천(天)에 대한 관심을 인간에 대한 관심으로 바꾼 공자에서 시작된다. {논어} [선진(先進)]편에서 공자는 자로가 죽음에 대해 묻자 "사람답게 사는 것도 아직 다 모르는 데 어
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