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도교
도교가 중국에서 한국으로 전래된 것은 삼국시대(624:고구려 영류왕 7년)이다. 신라와 백제에도 비슷한 시기에 전래되었으나 도교신앙은 고구려에서만 성행하였다. 그것은 천제(天祭)무속(巫俗)산악(山岳) 신앙 등 지리적 여건으로 종교
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않고,
바람과 이슬을 마시며 구름의 기운을 타고 용을 부려서
사해의 밖을 노닌다.” 도교사상의 개관
노장사상
양생법과 신선사상
도교신앙과 이상사회론
한국도교의 흐름
조선조 이전의 도교사상
조선조 이후의 도교사상
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도교적인 외형이 분명하지 않다. 이 밖에 도교적 요소는 대부분 민간신앙이나 불교사상, 유교사상 등과 혼합되거나 문학, 예술 등에 묻혀 남아 있는 실정이다.
이러한 사정을 고려할 때 한국도교 연구를 보다 활성화시키기 위해서 다음의 몇
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한 도교는 사회 표면에 뚜렷이 부각되지 않고 있으나 민간신앙 속에 뿌리가 이어져 하나의 토속종교로 그 흔적을 남기고 있다. 그리고 우리나라의 민속신앙인 무속신앙도 비록 주도적인 종교 중앙으로서의 위치는 상실하였지만, 계속 한국인
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교리적 계통으로 잡유시킴으로써 成立道敎라는 일종의 종교신앙으로 체계화 교단화 되었다.
0 중국도교와 한국도교의 가장 큰 차이는 교단의 설립 문제이다. 중국 도교는 교단확립을 통하여 道士 중심의 의례도교로 자리잡아간 데 비해, 한
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