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배경 3
1. 관련 이론의 탐색 3
2. 선행 연구의 고찰 6
Ⅲ. 운영의 설계 6
Ⅳ. 세부 추진 계획 6
1. 4계절 꽃이 있는 화단 가꾸기 6
2. 자연관찰 학습장 조성 7
3. 환경보전 실천의 생활화를 위한 환경 교육 실시하기 9
Ⅴ. 기대되는 효과 10
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도덕적 다원주의와 바람직한 성문화를 위하여
5.2 청소년 성매매 기준 연령
5.3 쾌락을 학습하는 성교육
5.4 공민권에 대한 도덕적 제한
5.5 성 역할의 민주화를 위한 운동
5.6 21세기 건전한 성생활 문화인식
6. 결론
참 고 문
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학습되어야 한다. 아담은 겸손과 겸양을 통하여 그가 \"그 자신의 영혼 내부에서 새로운 에덴을 얻는다\"는 점을 배웠다. <끝> <나종혁, 서강대 영문과, nahrah1@korea.com> 1. 17세기 초기의 영문학(1603-1660)
1) 17세기의 역사
2) 교회와
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7. 척추의 질환28
8. 현대의학의 척추수술과 비수술(카이로프랙틱요법)의 실태와 비교34
Ⅲ. 연구 방법38
1. 연구 대상38
2. 연구 설계39
3. 척추이상 소견자에 대한 생활습관 분석41
4. 카이로프랙틱 시술방법52
5. 설문조사70
6. 자료처리70
Ⅳ. 연구결
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7), 사회봉사의 이론과 실제, 서울:광은기획
김영호(1989), 자원복지이론과 실제, 홍익재
류기형외(2001), 자원봉사론, 양서원
이영철(2000), 사회복지와 자원봉사, 반도출판사
자원봉사정보안내센터(1998), 부설자원봉사정보안내센터 자원봉사의 효
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7. 환경소비양식 확산을 위한 정책 방안. 환경마크 4호
폴 슈터베스터버. 1998. 이장훈 옮김. 그린 비지니스. 자연사랑.
홍성열. 1998. 사회과학도를 위한 기초통계. 학지사
한국환경기술개발원. 1997. 기업환경경영지침연구보고서. 한국환경기술개
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자연 사랑과 정한
황진이는 자연을 사랑하였으며, 속세의 번뇌를 훌훌 털고 나서 명산 유람을 즐기기도 하였다. 그 자연 속에는 그녀의 정과 한이 묻어 있다. 그녀가 ‘송도삼절’이라고 불렀던 박연폭포는 이미 자연을 넘어 그녀의 사랑 그
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사랑과 칭찬을 통해 밝고 바르게 커가요!’를 실천해 보고자하였다. 첫째 마당:맑고 고운 마음을 키우기 위한 준비 프로그램
1. 나는 칭찬 암행어사
2. 나는 나는 자라서
3. 나도 잘하는 것이 있어요
4. 마음의 꽃밭을 가꾸어요!
둘째
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자연적인 물리적인 거리라기보다, 님과의 만남이 그만큼 힘들고 어렵다고 느낀 심리적인 거리이다. 님과의 만남과 사랑은 千里라는 거리가 말해주듯 이루어지기 힘든 상황이다. 그러한 님조차도 꿈속에서나 만날 수 있을 뿐이다. 때문에 꿈
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7호, 1986.
김상일 “화이트헤드의 종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990.
이강훈 “과정신학의 전개와 전망” 한국기독교연구소, 세계의 신
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