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도덕윤리과교육』16호, 2003, p. 46.
그렇기 때문에 예컨대 인류애와 국가애의 충돌의 경우처럼 덕목간의 충돌이 일어날 경우에 뚜렷한 방향을 제시해주지 못한다는 문제가 생긴다. 이에 대한 해결도 제7차 도덕과 교육과정이 부여받고 있는 과
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도덕적 사태와 관련 지도
② 도덕적 행위의 실천을 위한 감동 자료 활용
③ 합리적인 논의 과정에 중점을 둠
④ 교과 재구성 지도
⑤ 교사의 언행 태도에 주의 요망
⑥ 반공 교육의 내용을 도덕과에서 체계적으로 정리 지도
3) 제5차
① 도덕성
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교육적 사상과 이론을 파급한 사람들도 많이 있다. 아리스토텔레스는 인간은 사회적 동물이라고 강조하면서 사회는 서로가 공유할 수 있는 도덕 공동체가 되어야 한다고 주장하였다. 뒤르켐은 학교를 하나의 사회화 과정으로 보면서, 학교와
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도덕 교육의 이론적 추세에 맞추어 도덕과 교육 과정에서는 학생들이 도덕적 지식, 판단력뿐만이 아니라, 도덕적 정서와 행동 경향성을 고루 잘 발달시켜 통합적인 도덕적 인격을 갖추게 하는 인격 교육(character education)에 그 목표를 두고 있
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도덕교육의 내용 구성에 일대 전환을 이뤄야 한다. 덕목의 타당성은 상황 속에서 합의될 때 그 타당성이 인정되는 것이다. 형식주의 덕목은 상황이라는 변수가 전혀 작용하지 않는다. 시간과 공간을 초월한다. 교육과정상의 덕목이 수많은 아
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학생들을 지나치게 수동적 존재로 간주한다. 공동체주의나 인격교육론적인 입장을 취하고 있는 학자들은 학생들 스스로 무엇이 옳고 그른지를 파악, 결정하게 해서는 안 된다는 입장을 고수하고 있다. 그러므로 도덕교육의 실행과정에서 학
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과정에 대한 올바른 이해가 이루어 질 것이다. 이러한 이론적 지식을 바탕으로 도덕성발달이 지도에 대해 간단하게 언급하였다. 효율적인 도덕성 교육을 하기 위해서는 가정과 학교와 사회가 삼위일체가 되어야 한다. 즉, 어느 한 기관의 노
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도덕교육은 학생들을 기성 사회가 지니고 있는 가치들에 노출시키는 것과 학생 자신들이 형성하는 가치들에 대해서 반성, 이해, 응용하게끔 돕는 것으로 이루어진다.
-국가 교육과정 교과목으로 가치도덕교육의 기능을 수행하는 과목은 <
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교육은 생활 전반에 걸쳐서 다양하게 이루어져야 하나 도덕과를 통해 통합되어 체계적으로 지도되어야 한다.
도덕과에서의 인성 교육을 위하여 먼저 도덕과 교육과정 속에 있는 인성 교육의 요소를 찾아보는 것이 중요하다고 볼 수 있다. 도
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교육부(1997) / 도덕과 교육과정, 대한교과서주식회사
김회식·소권호·박익종(1997) / 도덕과 교육론, 서울 형설출판사
이돈희(1996) / 도덕교육원론, 서울 교육과학사
이근철 외(2002) / 도덕과 교육론, 양서원
이영문(1999) / 도덕과교육, 서울 형설출
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