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도덕적 성질은 언제나 동일하다.
모든 도덕적 가치가 선임에 틀림없고, 이 도덕적 근본 가치의 테두리를 벗어난 것은 아니다. 고결은 선에 너무 가깝다. 새로운 요소로서 선에 첨가되는 것이 너무 선과 유사하다. 그러나 구별이 어렵다 해서,
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든 유익한 것이고, 도덕적으로 선하지 않은 것은 유익한 것이 아니라고 주장하였다. 즉 도덕적으로 선한 것, 그것은 유일한 선, 아니면 최고의 선이다. 그런데 선한 것은 확실히 유익하다. 그러므로 도덕적으로 선한 것은 무엇이든지 간에 유
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키케로, 의무론 (키케로 조사, 키케로 연구, 키케로 4가지 의무, 키케로 분석, 키케로 개요, 키케로 1권 도덕적 선, 키케로 2권 유익함, 키케로 3권 도덕적 선, 키케로 제 3권 유익함 상춤, 키케로 의무론)
아테네의 학파는 4가지 큰 학파로 나
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도덕적 정체성 이론은 한 개인의 다른 차원들에 대해서 설명을 해주고 있다. 또한 다른 이론들에서 느꼈던 도덕의 적합한 선에 대해서도 극복한 이론이라는 생각이 들었다. 도덕적 정체성 이론 안에서 덕목들끼리의 충돌이 생길 경우 한 개인
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선한 선생님이여’라는 말로 예수님께 존경을 표현했다. 17절“예수께서 길에 나가실새 한 사람이 달려와서 꿇어 앉아 묻자오되 선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까” 하지만, 예수님은 그 청년의 질문에 답하기 전에 이
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