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도덕적 퇴폐주의)
3. 메밀꽃 필 무렵
4 후기 - 이효석의 순수주의 - 아름다움에 대한 추구
<이효석에 관한 개인적 특징 검토>
1. 출생
2. 고향에 대한 별다른 애착을 두지 않음. - 이국적 세계에 대한 깊은 동경
3. 이효석의 개인적 불찰
4.
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주었다. 또한 로마를 강하게 만든 공화주의 정신의 쇠퇴와 개인주의, 물질주의, 퇴폐주의의 헬레니즘 문화 도입으로 도덕적 타락도 일어났다. 테오도시우스 황제는 그리스도교를 국교로 지정하고 그 외의 종교를 탄압했다. 모든 민족은 정체
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퇴폐주의 등이 우리의 정신세계를 지배하고 이러한 물결의 흐름에서 우리가 벗어나지 못하고 있었다. 중국의 신부인 오경웅은 그의 저서 『禪의 황금시대』의 서문에서, 「앞으로의 미래사회는 동양의 사상에 의하여 지배될 것이다. 그러나
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도덕적 세계관을 비판하고 전통 형이상학을 허무주의라는 논리에 따라 비판하고 재분류하는 방법론이라고 할 수 있다 강영계, 니체와 정신분석학, 서광사, 2003.
. 결국 계보학은 한편으로는 형이상학의 가치를 전면적으로 비판하는 동시에 다
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도덕적 판단력의 촉구로 성실한 인성과 자신의 신념에 충실하는 자기 지도로 긍정적 자아 개념 형성의 지도가 절실하다.
참고문헌
곽금주, 윤진, 문은영(1993) - 한국 청소년비행 연구의 동향과 심리학적 과제. 한국심리학회지: 사회, 7권 1호.
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