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도덕철학>>, 소나무, 2000.
문성학, <<칸트철학의 인간학적 비밀>>, 울산대학교출판부, 1997.
최재희, <<칸트>>, 知文閣, 1964.
한국칸트학회, <<칸트와 윤리학>>, 민음사, 1996. 1. 칸트의 생애
2. 칸트의 저서와 그 특
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철학적 방식으로 논의한 것이다. 자유는 도덕적인 존재인 인간의 본질이고, 그 자유의 실현으로서의 도덕은 궁극적으로 최고선을 지향하며, 그 최고선의 실현 가능조건이 바로 신인 것이다.
7. 칸트의 윤리학 비판
칸트의 윤리학은 일반적으
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도덕과 교육론」임병덕. 1998. 교육과학사
3. 「도덕과 교육」이영문 1999. 형성출판사
4. 「도덕과 교육의 이론과 실제」. 이택휘 외. 1997. 교육과학사
5. 「윤리학」박선목. 1985. 학문사
6. 「삶과 윤리」이근원외. 1998. 학문사
7. 「철학과 윤리」
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쓰이는 ‘객관적’이라는 의미
(2) 그렇다면 윤리학의 영역에서의 ‘객관성’은 무엇인가?
(3) 위에서 나온 승인과 동의가 어떻게 숙고로 이어지는가
(4) 그렇다면 숙고를 통해 객관성을 마련하려면 어떻게 해야 하는가?
3. 맺음말
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도덕 교육을 현실 문제에 적용시켜보면 / C.E 해리스 / 서광사
* 대화 학습의 도덕 교육 / 김종문 / 교육과학사
* 교육 윤리학 입문 / 심성보 / 내일을 여는 책
* 철학의 근본 문제들 / 김영필, 이강화 / 학문사
* 분석 철학 / 배리 R. 그로스 / 형설 출
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도덕적 발달 과정에 따라 어떻게 형성
되고 강화되는지에 대해 상세히 다루어지고 있다.
그런데 롤즈를 포함한 기존의 학자들은 캐롤 길리건(Carol Gilligan)이라는 여성 학자에 의
해 비판을 받는데, 그 비판의 요지는 기존의 윤리학에 인간의
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윤리학적으로 그리고 정치철학적으로 가지게 된 진일보적인 의미라는 점이다. 인간은 벤담이 말한 것처럼 외부적 제재에 의해서만 자신을 조절하는 존재가 아니다. 그렇기 때문에 양적 수량화와 그에 따른 최대한의 정확한 계산이 언제나 필
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있게 주어지면, 또 다시 다른 사람을 그렇게 대해 줄 수 있는 인식과 감성 그리고 의지력이 함께 생성될 것이다.
Ⅵ. 결론
콜버그의 도덕발달이론의 성격은 경험적 자료와 철학적 성찰, 특히 메타윤리학적 성찰을 토대로 구성된 이론이라는 것
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철학』서울: 서광사. 1984
강영안. 『도덕은 무엇으로부터 오는가』. 서울: 소나무. 1987
문성학. 『칸트 윤리학과 형식주의』. 경북대학교출판부. 2007
한자경. 『칸트 철학에의 초대』. 서울: 서광사. 2006
박진. 『칸트와 현대 유럽 철학』. 서울:
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도덕적 인간과 비도덕적 사회」,현대사상사, 1990.
정회선, "언론인의 직업윤리에 대한 연구", 동국대학교 대학원 국민윤리학과 석사학위 논문
팽원순, "보도와 기자윤리",「언론인의 직업윤리」,한국언론연구원,1987.
한병구,「언론과 윤리법
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철학적 사고와 분석적 능력을 길러주었으며, 이는 제가 복잡한 개념을 명확하게 이해하고, 비판적으로 평가하는 데 필수적이었습니다. 특히, 도덕 철학과 응용 윤리학 과정에서, 저는 현대 사회의 도덕적 딜레마와 윤리적 문제에 대해 심도
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철학 학술지에 연구 성과를 발표하고, 철학을 사회적으로 실천적으로 적용할 수 있는 방법을 모색하며, 국제 철학 학회에도 적극적으로 참여하여, 다양한 철학적 관점과 의견을 교환하고 싶습니다. 이를 통해 정의, 자유, 도덕적 책임에 관한
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철학에서의 윤리적 주체성과 존재론적 문제를 심화 분석하는 데 기여할 것입니다. 연구 결과는 인간 존재의 의미와 도덕적 책임에 대한 철학적 이해를 심화시키는 데 중요한 기초 자료를 제공할 수 있으며, 이는 윤리학, 실존철학, 사회철학
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도덕적인 사회인'이 될 수 있도록 지도하고자 지원하게 되었습니다.
중고등학교의 교육 및 교육과정 전반에 걸쳐서 무엇보다 윤리교육이 중요하다고 생각합니다. 왜냐하면 대학에 진학하였을때는 학문의 전반적 기초로써 윤리학 및 철학의
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철학부터 현대 철학까지 다양한 사상과 이론을 접할 수 있었고, 이를 통해 인간 존재에 대한 다양한 관점을 이해하게 되었습니다. 특히, 존재론과 윤리학에 대한 깊은 흥미를 느끼며, 이 분야에서의 연구를 통해 인간 삶의 가치와 도덕적 기준
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