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도덕이란 방법에 의하여 새로운 견해를 구축해나가는 과정에서 의존할 임시의 도덕격률을 뜻한다. 첫 번째와 두 번째 격률에 대해서는 방향에 대해 크게 고려하지 않는다는 점에서 비판의 여지가 있다. “정말 천천히 걸어가는 사람이라도
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도덕적 도야란 격률에 따라 사고하고 행동하는 도덕적 품성과 인격을 형성하기 위한 도덕교육을 말한다고 할 수 있다. 칸트는 다음과 같이 말한다.
도덕적 도야는 격률에 기초를 두어야 하며 훈육에 기초를 두어서는 안된다. 훈육은 버릇없음
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도덕적 도야란 격률에 따라 사고하고 행동하는 도덕적 품성과 인격을 형성하기 위한 도덕교육을 말한다.
도덕적 도야의 일차적인 문제는 격률에 따라 행동할 수 있는 자질로서의 바람직한 인격을 형성하는 것인데, 이러한 인격을 형성하기
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도덕적으로 훈련하는 것이다. 또한 ‘도야’란 삶의 이치와 도리를 깨우치고 그의 소질과 능력을 갈고 닦아 바람직한 인간을 형성하도록 하는 교육적 작용을 말한다. 그 중에서도 도덕적 도야는 이성적 숙고를 바탕으로 격률에 따라 삶을 사
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도덕교과서의 매 단원의 마지막 차시에는 다음과 같은 형식으로 단원을 정리할 수 있게 되어 있었다. 다음의 예는 5학년 1학기 도덕교과서 1단원 최선을 다하는 삶의 마지막 장에서 발췌한 것이다.
● 배운 것을 정리해 봅시다.
성실하려면 그
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격률을 세우고 있다.
첫째는 내 나라의 법과 관습에 복종한다는 것이고, 둘째는 여러 행위에 있어서 가급적 확고하고 단호하라는 것이다. 셋째는 운수보다도 나 자신을 극복하도록, 세상의 질서보다도 욕망들을 바꾸도록 노력할 것 등의 세
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