|
도덕교육 필요성의 증대를 상기하게 한다. 아니 상기해야만 한다. 이러한 상황에서 예비교사가 될 우리의 책임은 막중해 진다. 과연 도덕을 어떻게 가르쳐야 할까. 도덕이라는 눈에 보이지 않는 것의 존재를 어떻게 알릴 수 있을까. 결코 쉽지
|
|
|
수 있다고 생각하는가?
당신 가족은 무엇에 대해 슬퍼하는가?
그 슬픔을 다루는 방법은 무엇인가?
가족 중 약물에 중독된 사람이 있나?
다른 가족성원에 이에 대해 어떻게 대응하는가? (무시, 싸움) 달리 무엇을 할 수 있을까?
가족에서 진
|
|
|
수 없다는 가치와 윤리의 상대주의의 문제점, 가치화 과정에서 지적, 행동적 요소의 소홀과 감정을 지나치게 강조하는 점을 지니고 있다.
그럼에도 불구하고 도덕적 가치나 가치원리를 주입하지 않으면서도 학생들 자신이 선택한 가치 입장
|
|
|
수용해서 지금보다 더 건강하고, 질 높은 방송을 만들어 나가야 할 것이다. 1. 서론
2. 본론
2.1 시청자평가원
2.2 시청자위원회
2.3 옴부즈맨 프로그램의 의미
2.4 방송 3사 옴부즈맨 프로그램
방송 현황 및 비교·비평
3. 결론
|
|
|
수한 상황이지만 언제나 개인의 성적자유는 보호 되어야 한다.
- 성폭력특별법의 사각지대로써, 군인에 대해서는 군형법 이외에 규율할 길이 전혀 없기 때문이다.
- 성추행피해자들이 다수임에도 불구하고 피해자들이 성적수치심 및 혐오감
|
|
|
옐친의 등장 소련의 붕괴
2. 소련사회주의 붕괴원인
(1) 경제 침체와 사회적 우선순위 문제
(2) 정치적 민주화와 지배 엘리트 분열 그리고 보수 쿠데타
(3) 소련 내부의 민족주의 문제
(4) 문화의 변화와 이데올로기의 위기 및 종교의 부흥
|
|
|
할 수 있었고, 중도적 입장이 된 듯 한 느낌이다. 사형 제도를 반대, 비폭력을 지향, 장기매매 금지, 철인도덕정치의 지양에 있어서는 찬성하는 입장이다. 그러나 저자가 주장하는 동성애의 존재 미학이라든가 자살에 대한 중립적 입장에는 찬
|
|
|
할 뿐이다. 조절없는 자유경쟁이 유토피아를 가져다 주리라고 누가 낙관할 수 있을까.
'아무도 자신의 유토피아를 남에게 강요하지 않는 사회'라는 노직 (Robert Nozick)의 고전적 자유주의의 이상도 현실의 정책적 대안을 도출해내는 이념적 지
|
|
|
수는 없도록 하고 있고, 보다 선결되고 합리적인 고려와 정책의 수립을 필요로 할 것이다.
양심적 병역거부자의 대체복무를 인정할 것인가 여부는 한나라의 국방문제와 관련한 사회적·정치적 현실과 인권보장의 정도 및 형태에 따라 결정될
|
|
|
할 수 있다. 그래서 가까운 사이일수록 상대의 행위를 강제로 고치려고 시도하면 안 되고, 자연스럽게 행동하도록 노력해야 한다. 말할 때 괜히 타인의 영향을 끌고 들어가면서 증명도 되지 않은 주장을 하기보다는 나의 직접적인 영향만 가
|
|
메뉴펼치기
