|
첨언하자면 아방가르드예술 덕에 모든 미술작품은 설명을 필요로 하게 되었다는 것이다. 근대까지만 해도 무릇 미술작품은 설명이 전혀 필요없진 않았지만 작품 자체로써도 충분히 일반대중에게 다가갈 수 있었다. 그러나 일상에 침투하듯
|
|
|
아방가르드의 개념정초를 위한 고찰 : 비판적 사회학의 아방가르드 쟁점론을 중심으로, 서울대학교 대학원 음악학과 이론 전공
- 마크 애론슨(2002), 도발-아방가르드의 문화사, 몽마르트에서 사이버 컬쳐까지, 도서출판이후
- 보리스 그로이스
|
|
|
도발: 아방가르드의 문화사』, 장석봉 역, 이후, 2002.
Mary Anne Staniszewski, 『이것은 미술이 아니다』, 박모 역, 현실문화연구, 1997.
Peter Burger, 『전위예술의 새로운 이해』, 최성만 역, 수설당, 1986.
진휘연, 『아방가르드란 무엇인가』, 민음사, 200
|
|
|
도발:아방가르드의문화사:몽마르트에서 사이버컬처까지. 마크 애론슨. 장석봉 역. 2002. 이후
다다: 쮜리히, 뉴욕. 미쉘 사누이에. 임진수 역. 1990. 열화당
다다: 파리와 독일. 미쉘 사누이에 . 임진수 역 1992. 열화당
*목 차
1. 다다이즘의 개괄
(1)
|
|
|
아방가르드란 무엇인가, 민음사
보리스 그로이스, 2006, 아방가르드와 현대성, 문예마당
마크 애른슨, 2005, 도발, 이후
-인터넷 사이트
아방가르드패션 http://blog.naver.com/taezee0602 Ⅰ. 아방가르드의 개념
Ⅱ. 아방가르드 패션
1. 패션과 예술
|
|
 |
영향
다. 탈모더니즘이나 반모더니즘, 또는 후기 모더니즘을 주장하는 이론가들의 오류
라. 역사관의 차이―문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
4. 프로크루스테스의 침대―이합 핫산과 김성곤의 모더니즘 / 포스트모더니즘 도식 비판
|
|
메뉴펼치기
