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라스콜리니코프의 어떠한 정신보다도 위대했기에 그는 마지막에 참회하게 되었다고 생각한다.
위대한 작가 도스토예프스키가 쓴 죄와벌을 읽게 되어서 좋았고, 지금 듣고 있는 생활과 법률과 비추어 생각해보았다. 다음에는 그가 쓴 다른
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라스콜리니코프의 논리...... 결과도 그러했지만 정말 맞지 않는다고 생각한다.
지난 달 신문의 어느 칼럼에서 ‘죄와 벌’의 작가 표도르 도스토예프스키의 ‘신이 존재하지 않는다면 불가능한 일이 없다.’ 라는 말을 인용해 미군 병사들과
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라스콜리니코프가 자주 언급하던 나폴레옹을 예로 들자면 유럽 전역을 정복한 나폴레옹은 그 정복의 정당성을 자유주의에 두었는데, 결국 그 자유주의 사상으로 무장한 각국의 반격으로 황제의 자리에서 내려오는 아이러니한 결말을 맞게
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라스콜리니코프에게 대지에 엎드려 입맞추고 그 대지에 속죄하라고 권하는 것이다. 소냐는 비록 황색감찰을 지닌 창녀이지만 신의 축복을 가장 만이 받은 인간이다.
*참고문헌
도스토예프스키 지음, 유성인 옮김, <<죄와 벌>>, 하서출
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결국 자신이 평범한 인간에 불과함을 깨닫는 한 지식인의 절망을 보면서 우리는 인간의 나약함과, 신과 인간의 관계에 대해 다시 한 번 생각해보게 된다. 라스콜리니코프의 범죄는 정당화될 수 있는가
범죄를 부른 두 개의 목소리
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