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도시, 인류 최후의 고향
- 저 자 : Jhon Reader 지음 / 김명남 옮김
- 출판사 : 지호출판사
- 발 행 : 2006년 Ⅰ. 서문
Ⅱ. 본문
▶첫 인상(1장)
1.탄생-도시의 기원과 원동력
(1)기원
▶도시는 어떻게 시작되었을까?(2장)
▶도시는 어디
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도시, 인류 최후의 고향'이라고 했는지도 모르겠다.
Ⅲ. 이 책을 읽은 감상
이 책을 읽고 난 후 가장 먼저 생각되는 것은 인류와 도시는 때어서 생각할 수 없겠다는 생각이었다. 인류의 역사가 곧 도시의 발달 역사였고, 인류 최고의 발명들은
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 생태적 삶이란?
2. 나 자신이 생태적 삶을 살아간다면 어떻게 살게 될 것인가?
1) ‘녹색소비자(Green Consumer)’를 표방한 운동의 실천
2) 전기 안 쓸 때 코드 뽑기
3) 쇼핑하러 갈 때 따로 가방을 준비해가기
4) 자
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인류와의 융합으로써, 그리고 신격의 무성적인 표상속에서 포착하려 한다. 성현(붓다)과 예언자(마호메트)는 둘다 신이 아니다. 그리고 그것이 그들의 유일한 공통점이다. 그밖에 모든 점에서 그들은 서로 대립하고 있다. 레비-스트로의 고찰
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운 고향을 갖고 있지 못하다. 그러나 마음이 고달플 때 마음을 가져갈 고향의 기억으로 친척의 별장인 창랑정에 얽힌 추억을 회상한다. 주인공이 고향을 그리워하는 것은 고향을 사람들의 최후의 도착점으로 바라보고 있다.
4. 도시공간을 통
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도시화는 문명화된 인공의 산물이어서 정신성이 결여되어있다는 반론이 있을 수 있다. 하지만 <도시,인류최후의 고향> 에서 도시 삶이 만들어내는 오염, 소외현상은 인간실패라고 하는 견해는 옳지 않다. 오히려 그 본성에 의해 공간과
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최후만찬, 서강대학교 종교신학연구소 편, 종교 신학 연구 제 9집, 분도출판사, 1996.
Robert Kysar, The Contribution of D. Moody Smith to Johannine Scholarship in: R. Alan Culpepper & C. Clifton Black(Ed.), Exploring the Gospel of John, Louisville kentucky(Westminster john Knox Press), 1996.
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최후의 승리가 될 것입니다. 왜냐하면 우리는 이제 하느님의 마음을 헤아릴 수 있게 될테니까요.”. 시간의 역사2, 스티븐 호킹, 청림출판사, p212에서 인용
그렇지만 아직도 인간은 모든 우주와 세계의 지식을 가졌다고 말하기에는 턱없이 부
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2. '제2조선혁명노선’으로서의 선군사상
3. 선군정치와 핵무기, 그리고 민족공조
4. 북한은 핵을 포기할 것인가
5. 선군정치의 최후목표 - 김정일 통일대통령 만들기
제 5장 결어
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