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도시, 인류 최후의 고향
- 저 자 : Jhon Reader 지음 / 김명남 옮김
- 출판사 : 지호출판사
- 발 행 : 2006년 Ⅰ. 서문
Ⅱ. 본문
▶첫 인상(1장)
1.탄생-도시의 기원과 원동력
(1)기원
▶도시는 어떻게 시작되었을까?(2장)
▶도시는 어디
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도시, 인류 최후의 고향'이라고 했는지도 모르겠다.
Ⅲ. 이 책을 읽은 감상
이 책을 읽고 난 후 가장 먼저 생각되는 것은 인류와 도시는 때어서 생각할 수 없겠다는 생각이었다. 인류의 역사가 곧 도시의 발달 역사였고, 인류 최고의 발명들은
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 생태적 삶이란?
2. 나 자신이 생태적 삶을 살아간다면 어떻게 살게 될 것인가?
1) ‘녹색소비자(Green Consumer)’를 표방한 운동의 실천
2) 전기 안 쓸 때 코드 뽑기
3) 쇼핑하러 갈 때 따로 가방을 준비해가기
4) 자
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인류와의 융합으로써, 그리고 신격의 무성적인 표상속에서 포착하려 한다. 성현(붓다)과 예언자(마호메트)는 둘다 신이 아니다. 그리고 그것이 그들의 유일한 공통점이다. 그밖에 모든 점에서 그들은 서로 대립하고 있다. 레비-스트로의 고찰
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운 고향을 갖고 있지 못하다. 그러나 마음이 고달플 때 마음을 가져갈 고향의 기억으로 친척의 별장인 창랑정에 얽힌 추억을 회상한다. 주인공이 고향을 그리워하는 것은 고향을 사람들의 최후의 도착점으로 바라보고 있다.
4. 도시공간을 통
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도시화는 문명화된 인공의 산물이어서 정신성이 결여되어있다는 반론이 있을 수 있다. 하지만 <도시,인류최후의 고향> 에서 도시 삶이 만들어내는 오염, 소외현상은 인간실패라고 하는 견해는 옳지 않다. 오히려 그 본성에 의해 공간과
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최후의 만찬 16
1.1.2.2. 출애굽 전승과 최후의 만찬 23
1.1.2.3. 출애굽과 본문의 배경적 관계 25
1.1.2.4. 초대 교회 역사적 배경과 성찬례 28
가) 초대 교회 요한문헌 독자층의
삶의 자리(sitz im leben) 28
나)
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최후의 승리가 될 것입니다. 왜냐하면 우리는 이제 하느님의 마음을 헤아릴 수 있게 될테니까요.”. 시간의 역사2, 스티븐 호킹, 청림출판사, p212에서 인용
그렇지만 아직도 인간은 모든 우주와 세계의 지식을 가졌다고 말하기에는 턱없이 부
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2. '제2조선혁명노선’으로서의 선군사상
3. 선군정치와 핵무기, 그리고 민족공조
4. 북한은 핵을 포기할 것인가
5. 선군정치의 최후목표 - 김정일 통일대통령 만들기
제 5장 결어
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