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도자사의 한 부분을 차지하게 되었다.
백자의 기형은 오늘날 우리 주변에서 볼 수 있는 생활도자기의 형태이다. 귀족들을 위한 우아하고 섬세한 청자나 서민들의 정서를 담은 자유롭고 거침없이 표현된 분청사기와는 달리 백자에는 실용성을
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중앙과 지방의 관제 정비와 문·무산계의 정비가 이루어진 성종 14년 무렵에 음서제도가 마련된 것은 아닐까 하는 추측도 가능하다. 그렇다면 성종대의 지배세력들이 서서히 귀족적 성격을 띠기 시작했다는 하나의 단서가 되는 것이 아닌가
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중앙관계 중앙귀족사회에서 억압, 소외되었던 호족, 또는 하위 계층의 대두는 尙書省 고급 관료 중에서도 역력히 보이고 특히 武將들은 門閥 貴族의 권외에 존재했던 豪族 土豪 出身이다. 이들은 宗族, 私附뿐만 아니라. 향리사회에서 갖고
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귀족제적 특성에 어울리는 제도였다.
功蔭田柴科는 문벌귀족의 경제적 기반의 지속을 음서제 중앙관료의 정계로의 지속을 의미한다.
다시 科擧制로 돌아가 음서제와 비교하건대 음서제라는 면한제도가 마련되어 있는데도 불구하고 무엇때
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중앙귀족이었다가 왕위쟁탈전에서 패배한 가계들이 자신의 근거지로 낙향하여 그들의 경제적인 기반을 토대로 호족세력이 되거나 국가의 사민정책의 일환으로 지방에 진출하여 호족이 되었다. 통일 이후 활발히 전개된 해상무역을 통해 부
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