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게 되는 것을 보면, 우리가 생활 속에 있어서 이러한 풍수 도참설에 대해 어느 정도 믿음을 가지고 있는 것이 아닌가 싶다. 이번 과제는 나의 주변에서 눈 여겨 보았던 풍수 도참설을 바탕으로 가볍게 적어 보았다.
참고 자료 : 중앙일보, 일간
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도참설을 내세웠고, 또한 우왕 8년에는 白州守 恭順(백주수 공순)이 ”南京(남경)의 鎭山(진산)인 삼각산은 그 형세가 五行중 火體(화체)의 산인 까닭에 동방의 國으로 여기에 도읍하는 것은 마땅치 않다. “ 《高麗史》 권 106, 列傳 47, 신우.
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도참설에 의한 천도지로서 궁궐을 짓는 역사까지 착수되었으나 정종의 붕어로 그 실현을 보지 못한 적도 있다. 또한 광종 11년(959)에 개경을 황도(皇都)로 고침과 더불어 서도로 개칭되고, 그 후에 서경, 호경(鎬京)으로 개칭되었다. 또한 역대
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도참설과 연결되어 고려왕조의 건국 예언
⇒ 신라 말기라는 사회적인 전환기에 국토공간의 중심적인 위치를 한반도 동남쪽에 치우친 경주로부터 중부지방의 송악으로 이동하려는 국토재게획안의 의미
→ 고려시대 지기쇠왕설과 비보사탑설
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제1장 서울, 중세도시에서 근대도시로
1. 중세도시 서울의 원형
1) 한양 전도
① 지리도참설, 풍수지리설이란 고을, 건물, 묘지 등의 입지가 사람의 길흉화복에 영향을 미치는 주장임
② 한양 천도 시도
- 1067년(문종 21) 한양을 남경으로 승격
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