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'숭유억불(崇儒抑佛)'이라는 국시와 이를 굳건히 다져 준 과거제도 등이 유교를 일원적 사상으로 존재하게 하는, 일본과는 전혀 다른 상황을 낳았다고 말할 수 있을 것이다. 1. 도쿠가와 시대의 서민교육
2. 도쿠가와 시대의 무사 교육
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교육기관
┌ 상류 : 중등교육의 시초, 의원학교(독), 라틴어학교(독),
│ 문법학교(영), 공중학교(영, 명문사립학교의 기원)
└ 하류 : 독일어습자학교(독), 조합학교(영, 보통교육)
b)교육의의
- 교육대상 서민계급까지 확대, 초등 및 서민교육
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시대정신의 정화 차원이었지, 조선 후기 신분제 붕괴설에 입각한 신분제 철폐론 등을 주장한 실학자는 없었다고 본다.실학은 후대의 개화 사상과 애국계몽운동의 사상적 연원을 이루고 있다고도 볼 수 있을 것이다.이러한 여러가지 주장들은
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교육기간이 없음
Ⅴ. 조선시대 사학 교육기관 서당
① 초등교육 기관
② 향교나 4부학당의 입학 준비 기관
③ 종류
훈장 자영 서당, 유지 공영 서당, 유지 독영 서당(동냥 공부)
촌 조합 서당(향촌 공영 서당) -> 조선 후기에 발달하여 서민교
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교육목적 : 인재양성, 인륜실현 강조
-교육적 인간상 : 공경과 성실에 충실한 인간, 도덕적·윤리적 인간
-교육방법 : 지행사상 강조, 비유사용, 표리일치 중시, 불교배척
-섬학전 제도 : 양현고 1. 고대사회의 교육
2. 삼국시대의 교육
3.
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