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도학자가, 열녀의 표창까지 받았다면서 성이 각각 다른 아들이 5명이 있다는 위선적인 과부 동리자하고 밀회를 하다가 다섯 아들에게 들켜 도망하면서 똥구렁에 빠지고 호랑이에게 일대 질책을 듣는다는 가장 절실한 비유로 유학자들의 위선
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도학자로 규정한다. 그러나 적어도 儒學 또는 道學이 헛된 空理空論이 아닐진대, 다만 사변적 학문이 아닐진대, 그가 내면으로 저러한 學的 인식과 추구 속에서 이를 실천하고자 했던 점은 그의 학문의 속성상 당연한 귀결이라 할 수 있다.
역
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대답한 부끄러움을 모르는 도학자의 근성을 신랄하게 나타내었다. 호랑이의 꾸짖는 말 중에서 '醫는 疑요, ,巫는 誣요, 儒는 諛'라고 한 것은 몰염치하고 위선적인 양반 도학자를 예리한 수법으로 야유, 풍자한 것이다.
호질의 내용을 요약하
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도학자들과는 달리 파괴된 유교조직을 재건하려는 움직임을 일으킴
박은식, 장지연의 대동교 창립과 이승희의 한인공교회창립, 이병헌의 배산서당 창립 이들의 개혁운동은 저항적인 도학자들의 호응을 받지 못함
3. 결론
지금까지 성리학의
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자연에 묻혀 사는 자신을 겸손하게 일컫는 말이고 '泉石膏황(천석 고황)'은 자연을 사랑하는 자신의 병은 이미 고칠 수 없음을 강조하여 지극한 자연애(自然愛)의 사상을 나타내었다.
제2곡에서는 자연 속에 묻혀 늙어가는 도학자의 자세를 그
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? 조선의 義理는 바로 公私의 혼합을 목표로 삼았다. 私가 지나쳐 정실주의로 치우쳐선 안 되며, 公만 강조하여 전체주의로 흘러서도 안 된다는 것이다. 유학자들은 이 문제를 개인의 도덕심 고양으로 풀고자 했지만, 이것이 현대인들에게 유
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