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않는다. 우리의 성과를 내는데 결정적인 핵심성공요인은 바로 '올바른 사고 방식‘이다. 불평불만을 털어버리고 주인의식으로 일을 하며, 회사가 나를 먹여살리는 것이 아닌 내가 회사를 먹여살린다는 생각에 스스로 셀프CEO라 생각하고 책임
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않는다고 하여 그 사람이 완전히 존재하지 않았던 것이 되지 않는 것처럼. 하지만 보통의 사람들에게 과거는 희미하게 남는다. 미하엘처럼 생동감 있게 현재로 다가오지는 않는다. 특별한 계기가 없는 한 말이다. 부디 미하엘의 글쓰기가 그
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절대 범죄 행위는 아니다. 그러나 책이 편찬되던 1990년 시기에 담배는 남성의 전유물로 인식되었으며, 담배라는 상징물을 통해서 남편의 사랑이라는 이름의 폭력 이 표현된다. 그 폭력이란 육체적인 폭력뿐 아니라 위에서 언급했던 언어적 폭
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한편으로 마르께스는 사회를 이러한 식으로 표현해 내었지만 마르께스는 결코 정치 소설을 시도하지 않는다. 하지만 그는 챗바퀴처럼 희망과 좌절이 반복되는 마꼰도와 같은 라틴 아메리카 즉 마꼰도 속에서 정치에 참여하고 그러한 부조리
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않는다. 그렇다고 주저앉지도 않고 새로운 운명을 개척해 나간다.
반면 헴과 허는 변화에 둔감하다. 한번 찾은 행복이 영원하리라 생각하고 그 속에 안주한다.
이 책에서 주인공들이 먹고 있는 치즈는 좋은 직업, 인간관계, 재물, 건강,
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절대 긍정의 길을 걸어왔음을 책의 초반부부터 밝히려고 노력한다. 또 단순히 과거의 모습을 그려내는데 그치지 않고, 한신과 기장이 화해와 평화의 가치를 실현하기 위해 실천해야 할 21세기의 과제도 진지하게 고민하고 있다. 이를 통해서
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절대적으로 악하다거나 또는 다른 사회가 악하다는 것을 의미하는 것이 아니다. 헤겔의 결정주의 역사철학이나 마르크스의 역사발전의 6단계가 다 이 진보의 맥박과 직결되어 있다. 그러나 레비 스트로스는 일직선으로 진보하는 역사 개념을
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1. 나는 아내와의 결혼을 후회한다.
CHAPTER 2. 계절이 바뀌면 남자도 생리를 한다
CHAPTER 3. 도대체 갈수록 삶이 재미없는 이유는?
CHAPTER 4. 우리는 절대로 지구를 지킬 필요가 없다
CHAPTER 5. 도대체 무엇 때문에 사십니까?
THE END...
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절대적으로 불리한 제도다. 특히 한국에서의 결혼은 여자들의 희생을 기반으로 유지된다. 한국 사회에서 가장 보수적인 곳이 가정이다. 보통 여자들은 결혼 전까지 남녀차별을 몸으로 알기 힘들다. 배울 만큼 배운 여자들조차 남편은 처가에
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나를 주인공으로 한 ‘아내가 결혼했다.’는 끝났을 것이다. 폴리아모리적인 사랑방식은 질투심과 소유욕이 강한 나에게는 감당하기 어려운 사랑의 방식임이 분명하고, 바람직한 사랑이라고도 생각하지 않는다.
끝으로 이 소설을 읽고 내가
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