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내용과 그 속에 함축된 의미들을 공부해 보면서 어린 시절 그저 아무 생각 없이 호기심과 재미만으로 읽었던 동화들 속에 인간의 삶의 모습들이 투영되어 있다는 사실들이 놀랍기만 했습니다. 그리고 그런 상징들이 인간의 삶을 부정하는 것
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개구리 왕자에서 개구리가 왕자로 변해 공주의 침실바닥으로
떨어지는 것이 아니라 공주의 침대로 떨어짐 (초판)
참고 : 알고보면 무시무시한 그림동화(서울문화사, 키류 미사오)
그림형제의 동화집 "Kinder-und hausmarchen"에 나타난 女性像 연구(
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독일인들에게 민족적 자긍심을 불어넣고 재건의 희망을 심어주었던 《그림 동화집》은 오늘 날까지 어린이와 어른을 막론하고 모든 이의 가슴에 꿈을 심어주는 영원한 고전으로 남아있다. 절망 속에서 피어난 ‘독일의 희망’을 은은하게
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동화를 동화답게
- 동화적 = 일상적이지 않은, 믿을 수 없는
- 동화 속의 경이로움: 현실 세계에서 느끼거나 체험할 수 없음
→ 동화에서는 경이로움이 당연한 것으로
「개구리 왕자」
(1) 인간중심적 세계관
- 인간이 이야기의 중심
전설 동화
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동화 [홀레 할머니]
*인간과 동물
1.운명공동체
[뱀에 대한 동화]
[노간주나무]
2. 도움을 주는 동물
3.변신
< 동화의 세계 2012 / 11 / 29 >
*행동방식
독일 [개구리 왕자] VS 한국 [두꺼비 신랑]
일본 [복숭아
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왕자-그 영원한 세계: 생텍쥐베리의 어린왕자 총연구, 김요섭,
서울: 동화문화사, 1991
어린왕자에게서 배우는 삶과 사랑하는 지혜, 최복현, 서울: 책이있는 마을, 2000
3. 기타
Saint-exupery 작품에 나타난 책임성, 정연례, 서울대학교, 1985
Saint-exup
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동화에서나 엿볼 수 있는 환상적 요소를 통해서 처리되고 있다는 사실이다. 현실 세계와 환상 세계가 상호 교차되고 있는 것이다. 참고 아델베르트 폰 샤미소 : 『그림자를 판 사나이』열림원 2002, 141쪽
이러한 요소들로 독일 낭만주의의 특징
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-‘기하’의 삶으로 드러나는 박민규의 사회인식
2. 대왕자본주의의 기습
-세계화와 자본주의의 냉담, 그것의 소설적 형상화
3. 아, 하세요 대중문화
-박민규 소설의 서사구성과 대중문화
Ⅲ. 나가며
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동화작가인 안데르센은 이 거리의 20번지에서 1835년 최초의 동화집인 <어린이들을 위한 동화집>을 썼으며, 67번지에서 1845년부터 1864년까지 살았고, 18번지에서는 최후의 2년간을 보냈다고 한다. 69번지는 안데르센 기념관으로 각종 자료들
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독일의 사례에서 확인할 수 있다. “Mikele Projekt”는 지역사회 내의 독일가정과 외국인 가정이 평화롭게 공존하고, 자녀들에게 더 발전적인 미래에의 기회를 제공한 성공적인 사회통합 사례이다. 주목해야 할 부분은 지자체와 학교, NGO, 그리
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깨달았습니다.
이 책은 작고 소중한 것들의 가치를 되새기며 삶의 본질을 생각해 볼 수 있는 좋은 기회를 제공해주는 동화입니다. 또한 언어와 문화의 차이를 극복하며 서로를 이해하고 소통하는 것의 중요성도 강조합니다. 어린왕자의 이야
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개구리라는 것은 생각도 해 보지 못했습니다. 친구들이 '너무 잘난 척 하는 거 아니니?' 하는 말들을 했습니다. 친했던 친구들로부터 그 말을 듣는 순간, 제가 그렇게 거만하게 굴었다는 게 부끄럽게 느껴졌습니다. 그래서 그 때부터 마음 속에
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동화를 통해 새로운 아이템을 만들고 싶고 또한 그것이 재가 만들었다는 것을 알리고 싶습니다.
그리고 개인적인 꿈은 만능엔터테이너와 선생님입니다. 누구와도 어떠한 주제로 쉽게 어울릴 수 있도록 만능엔터테이너 되고 싶고 현재도 그
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독일, 스위스, 홍콩, 일본 등 다양한 국가를 여행하였습니다. 여행을 통해 새롭게 알게 된 사실은 타국가의 삶을 즐길 줄 아는 여유로움을 가진 민족성에 탄복하였습니다. 따라서 위대한 민족성이란 무엇인지 다시금 되돌아보는 계기가 되었
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