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독일비극시인
문학과 신화는 원초적으로 이질적인 두 개의 현실 영역임에도 문학 속에는 신화의 잔재가 들어 있고, 신화의 핵심이 제의(祭儀) 속에 결집되어 있다는 점을 감안하면 문학에서 신화의 요소를 찾으려는 시도는 나름대로 의의가
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독일시인으로 처음 이름이 알려진 오트프리트는 15,000행에 달하는 Halbverse(반행시)가 그의 복음서의 5권을 차지하고 있다. 이 작품은 독일 문학에서 처음으로 원래 로만계열어의 운인 Endrim(각운)이 사용되었다는 점이 특기할 만 하며, 차후 독
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독일의 대표적인 현대시인 가운데 하나인 고트프리드 벤은 1951년 8월 21일 마르부르크 대학에서 행한 강연「서정시의 제 문제」(1951)에서 시인은 몽상가가 아니라 꿈의 평가자이며, 꿈은 시인들에게서 양식적인 현상이 된다고 말했다. 그에 의
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독일 시인 릴케의 작품 사랑의 노래
사랑의 유혹으로부터 자신을 지키려는 움츠림과 사랑의 결합 속에 얻어질 달콤한 체험, 그 충일에 대한 기대는 아직 망설임의 모습으로 1907년 카프리에서 쓰인 사랑의 노래 Liebes-Lied 속에서 서로 만난다.
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한국독일어문학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시인 릴케(독일)의 말테후유증
Ⅲ. 시인 릴케(독일)의 형상시집
Ⅳ. 시인 릴케(독일)의 비가
Ⅴ. 시인 릴케(독일)의 작품 오누이
Ⅵ. 시인 릴케(독일)의 작품 심장의 그네여
Ⅶ. 결론
참고문헌
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