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구보씨는 마지막에서 자신의 어머니를 생각하며 결혼과 문학활동에 전념하고자 다짐한다. 이것은 구보씨 자신의 본업에 다시 한번 집중해야 하겠다는 각오라고 볼 수 있다. 어쩌면 구보씨는 거리의 산책에서 자신이 원했던 것을 찾지 못하였
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  • 등록일 2014.12.04
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비관론자들이 많지만 나는 우리나라의 민주주의는 훌륭한 수준이라고 할 순 없지만 타락한 수준은 아니라고 본다. 이따금씩 정부가 국민의 눈치를 너무봐서 답답할 때가 있을정도니 말이다. 오히려 이 영화를 보며 오버랩 되는 사회는 북한
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  • 등록일 2015.06.02
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비인간적인 처우에 대해 정면에서 비판한다. 마치 베스는 관객이 앱스에게 해주고 싶은 말을 대변해주는 듯했다. 앱스는 인간에게 있어서 자유라는 것이 얼마나 기본적이고 소중한 것인지를 절실히 느끼고 있는 인물이다. 그는 자신의 자유
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  • 등록일 2015.06.25
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비록 반 이상이 죽었지만 72일 동안 눈밭에서 16명이 생존할 수 있었다는 것은 인간의 생의 의지가 이토록이나 엄청난 에너지를 가지고 있다는 것을 깨닫게 해준다. 비록 몇십년 전의 이야기지만 그들의 생존기에 박수를 쳐 주고 싶다. 이따금
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  • 등록일 2015.06.15
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비극으로 내몬다. 그리고 은옥은 지흠을 좋아하지만 자신의 눈때문에 제임스를 선택한다. 결국 그녀또한 처음처럼 주위에 아무도 남지 않는다. 이처럼 영화에 나온 등장인물들의 사랑은 모두 정처없이 떠돌다 스스로에게 독이 되어 돌아와버
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논문 10건

분석 4.2 박경리의 토지 분석 Ⅲ 허생전의 작품연구 1. 작가소개 및 작품창작의 시대적 배경 2. 작품의 간략 줄거리 3. 허생전의 의의와 한계 4. 허생전의 현실적 문맥 5. 허생전의 이상세계에 대한 풍자 5.1 문학에 있어서의
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  • 발행일 2008.10.14
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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  • 발행일 2009.04.01
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독서와 구성주의 학습관 2. 상호텍스트성과 스키마이론 3. 내용교과와 독서의 본질 4. 내용교과와 국어과 Ⅳ. 역사과 읽기 지도 방안 1. 역사과 읽기 지도의 의의 2. 역사과의 독자적 성격 3. 역사 내러티브 4. 비판적 역사 읽기
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  • 발행일 2010.07.11
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분석 3. 연구문제점과 한계 Ⅱ 이론적 배경 1. 독서지도 이론 1) 스키마이론 2) 텍스트 분석 이론 2. 염상섭 소설에 대한 문학사적 고찰 1) 염상섭 소설의 문학사적 의의 2) 삼대의 소개 Ⅲ 염상섭의 소설 삼대를 통한
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  • 발행일 2008.10.14
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‘위안소’로 제공되어야 하며 아내는 남편의 조력자로서의 역할이 중시됨. - 부인은 남편의 애정과 경제적 능력에 기대어 사는 존재로 위치지우며 가족 내 부부 지위를 위계화시킴. - 이런 위계화는 여성 비하적 태도로 이어지고 이런 태도
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  • 발행일 2015.05.02
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취업자료 14건

우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리 태형 감상문
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, 우리가 살아가는 현실을 더욱 깊이 있게 이해할 수 있게 되었습니다. 이 책은 모든 사람들에게 추천할 만한 책으로, 우리가 살아가는 현대사회에서 꼭 읽어봐야 할 책 중 하나라고 생각합니다. 사피엔스 독후감 줄거리 느낀점
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  • 등록일 2023.04.03
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비밀을 들키게 되었다. 그래서 양심에 찔린 조지나는 아무 조건 없이 되돌려 준 뒤에 자백했다. 다행히 아줌마는 조지나를 용서해 주었다. 아무리 작은 것이라도 무엇을 훔친다는 것은 그것의 주인에게는 아주 큰일이 될 수 있다. 우리들을 봤
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  • 직종구분 기타
비판을 하기도 한다. 어린 시절 어른들이 강조한 여러 개의 신문을 봐야만 하는 이유도 같은 것이 아닐까? 현시대를 살아가는 역사가들이 누구를 위해 역사를 연구하는 이해하고 생각하기에 우리의 능력은 한없이 부족하고 얕은 것 같다. 어
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  • 직종구분 기타
. 구보는 소설의 마지막에서 자기 자신을 비추어 우리도 우리의 자아와 마주하라고 해답을 제시하는 것은 아닐까 하는 생각이 든다. 즉, 행복해지기 위해서는 구보에게 ‘창작’과 같은 우리 스스로의 ‘무엇’을 찾아야 하는 것이다. 
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