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구하고 군사를 일으키고 그 와중에 장비까지 죽자 유비는 복수심에 불타 손권에게 연전연승을 거두게 된다. 여몽의 뒤를 이은 육손이 나타나 유비를 무찌르자 유비도 병세가 심각해진다.
한편 조조의 뒤를 이은 조비는 황제의 길에 오르고 유
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생각을 못한다는 이율 배반적인 현실이지만 원소와 조조의 연합군의 전투에서 원소의 부하 맹장들인 안량과 문추의 수급을 베어 조조에게 바치는 것으로 은혜를 갚았으며 적벽대전에서 대패하여 화룡도로 이문열의 소설 삼국지를 읽고
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만이른바연좌제라고 불리우던그 시절에 이데올로기적인현경과 불평등이 이 장편 대하소설 첫 머리에 등장하는 것으로 그리고거기에서 생겨나는심리적인 억압이어떤 문학적 질서를 창출하게 되는가하는 문제를 보여줄 수 밖에 없다。
소설
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파란지붕을 연상케 했던 석대의 반.
지금과 무엇이 다른가, 현재의 영웅은 누구인가.
일그러져 가는 .......사라져 가는 영웅.
불합리한 현실에 안주하지 않고, 무언가 변화를 일구기 위해 시도하는 것도 어렵고 중요하다. 그러나 포기하지 않아
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부하는 곳이어야만 한다. 그런 의미가 담겨있는 것이라고 생각한다. 삶에 있어서의 가장 중요한 자신만의 생활관을 만들어 줄 수 있는 곳은 여러 가지가 있겠지만, 가장 대표적인 곳이 바로 대학이 아닐까 하는 생각도 든다.
지금의 대학은
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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